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mis le 18/12/2001


Ce texte est la mise par écrit d'un message donné oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a été enregistré sur cassette audio. Afin de garder la spontanéité de ce qui a été donné, la mise par écrit a été faite en conservant l'intégralité de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui étaient nécessaires à la compréhension du texte écrit.



La Puissance de la prédication de la Croix.

Votre vie est-elle entiérement centrée sur la Croix ? L'oeuvre de la Croix au niveau de l'esprit, de l'âme, et du corps. Le travail de la Croix au niveau des pensées, de l'intelligence, des sentiments, et de la volonté.



message n° 1

 

Ce message fait partie d'une série de 5 messages (références C115 à C119). Il est le premier de la série.

 

Vous savez que quand on construit une maison, il faut des fondations solides. Jésus dit qu'il faut même la bâtir sur le roc. Quand on bâtit une maison sur du sable, ça ne dure pas longtemps. Dès que la pluie tombe ou que le vent souffle, elle s'écroule, parce qu'il n'y avait pas de fondations solides. Dans la Bible, toute notre vie doit être construite sur le fondement qui est Jésus-Christ. Jésus et Sa Parole sont un. Et bâtir ma vie sur Jésus, c'est bâtir ma vie sur Sa Parole. Si je bâtis ma vie sur Sa Parole, je bâtis ma vie sur Jésus.

Alors ce soir, je voudrais revenir au fondement qui est Jésus pour rappeler certaines vérités importantes parce que je vois que nous les oublions vite (c'est l'oeuvre du diable qui vient changer nos pensées et nous faire oublier la Parole du Seigneur). Et comme disait l'apôtre Pierre, il faut revenir sur ces vérités pour ne pas les oublier. Si nous les avons oubliées, il nous faut recommencer à rebâtir notre vie au bon endroit, qui est Jésus.

Ce soir, vous allez contrôler si votre maison est bien bâtie. Si certaines parties sont bâties sur du sable, c'est dangereux. Il faut alors enlever le sable et mettre le rocher. Le rocher, c'est Jésus ; c'est Lui le rocher des siècles.

Alors lisons dans la première épître aux Corinthiens au chapitre 2 et au verset 1 : "Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié". Il leur dit quelque chose de très précis, de très clair : "Quand je suis allé chez vous, je n'avais qu'une seule pensée". Paul était apôtre, il devait bâtir l'Eglise de Jésus et il devait enseigner la Parole. Quand il est venu enseigner la Parole aux Corinthiens, il leur a dit : "Je n'avais qu'une seule pensée dans le coeur que de savoir parmi vous", donc vous Corinthiens et nous chrétiens rassemblés, "autre chose que Jésus-Christ", mais pas n'importe quel Jésus-Christ. A l'heure actuelle on enlève souvent la Croix de Jésus, on fait un Jésus différent du Jésus de la Bible, un Jésus philosophe, psychologue ou Père Noël, mais ce n'est pas le vrai Jésus.

Il dit : " Jésus-Christ crucifié". Vous savez que Jésus n'est venu sur la terre que pour cela : mourir sur la Croix. Il n'est pas venu pour guérir des malades, chasser des démons, distribuer des bénédictions, donner des bonnes paroles de consolation. Il est venu pour cela aussi. Mais Il est venu pour une seule chose : mourir sur une croix pour nous et tout le reste passe par la Croix.

Le Jésus sur lequel notre vie doit être bâtie, en tant que chrétien, c'est Jésus-Christ crucifié. Aujourd'hui on ne veut plus entendre parler de la Croix ; on veut un Jésus gai, souriant, plein de joie et d'amour. On dit : "La Croix, c'était il y a deux mille ans, Jésus y est allé, puis Il est ressuscité". Maintenant on efface la Croix et on n'en parle plus. On change d'Evangile. On n'annonce plus l'Evangile de Jésus-Christ. Mais pour l'éternité, il n'y aura pas autre chose que Jésus crucifié. Même dans le ciel, la Bible subsistera. Pendant l'éternité nous verrons les marques des clous sur les mains, les pieds, le coeur de Jésus et son côté. Jésus a choisi de garder Ses marques pour nous rappeler constamment qu'Il a été crucifié pour nous. Il faut que cette pensée ne nous quitte jamais : quand Jésus dit : "Je suis la porte, Je suis le chemin", il n'y a pas de porte en dehors de la Croix, il n y a pas de chemin en dehors de la Croix. Jésus est passé par là, parce que sans la Croix, Il n'aurait pas pu payer d'une part pour nos péchés et d'autre part nous ouvrir la porte du ciel. Sans la Croix, il ne reste rien de l'oeuvre de Jésus et rien de la Bible. Du début à la fin de la Bible, la Croix est constamment au centre de la Parole de Dieu. Elle est annoncée dès le début, elle est encore dans le livre de l'Apocalypse puisque sur le trône, Jean a la vision d'un agneau immolé. C'est toujours l'Agneau de Dieu qui a été crucifié, qui est là pour l'éternité. Donc Jésus qui est maintenant ressuscité, veut que nous gardions toujours à l'esprit qu'Il a été crucifié. Au milieu de nous, Il ne veut pas entendre autre chose que Jésus-Christ crucifié. Assez des doctrines philosophiques, psychologiques qui essaient de régler nos problèmes par les méthodes ou doctrines humaines, ou au pire par des doctrines de démons qui veulent toujours enlever la Croix du message de l'Evangile. Si on enlève la Croix, il ne reste rien de l'Evangile et la puissance du Saint-Esprit ne peut pas se manifester dans nos vies.

Jésus dit : "Dans quelques jours vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins". Jésus appelle le Saint-Esprit (qui est une personne), une "puissance", la puissance personnifiée de Dieu. Paul parle aussi de "la prédication de la croix" dans 1 Corinthiens 1:18. Il ne dit pas : "La prédication du salut", parce qu'il y a des moyens de salut que les hommes inventent sans la Croix. Il dit : "La prédication de la Croix est une folie pour ceux qui périssent", ceux qui périssent sont ceux qui ne veulent pas recevoir le message de l'Evangile, ils enlèvent donc la Croix parce que la Croix pour eux est une folie. "mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. "Paul ne dit pas que la Croix "était" ou "sera" une puissance de Dieu, il dit quelle "est" une puissance de Dieu, pour nous qui sommes sauvés.

Alors, quand nous prions : "Seigneur, manifeste Ta puissance, Ta gloire", Dieu, qui entend cela, traduit : "Parle-moi de la Croix, fais-moi passer par l'expérience de la Croix et fais-moi comprendre ce que c'est que Jésus-Christ crucifié parmi nous". La puissance de la Croix : tous nos problèmes sont résolus dans la Croix. D'une part, c'est à la Croix que la chair et le péché ont été crucifiés, d'autre part, c'est par la Croix que la bénédiction du ciel et la vie de résurrection passent.

Quand Jésus est mort, Il a dit : "Tout est accompli". Cela veut dire qu'à la Croix, Il a satisfait pleinement les exigences du Père et Il a ouvert la porte du ciel pour toutes les bénédictions.

Il ne faut pas maintenant éliminer la Croix du message de l'Evangile en disant : "Puisque Jésus est mort il y a deux mille ans sur la Croix, c'est très bien, merci Jésus ; Tu nous a ouvert la porte, maintenant on ne pense qu'aux bénédictions et on ne parle plus de la Croix".

Et il ne faut pas parler de la Croix simplement pour nous rappeler ce que Jésus a fait dans le passé. Il faut parler de la Croix parce quelle est pour nous aujourd'hui, une puissance de vie et de résurrection dans la mort de Jésus et dans sa résurrection.

Vous savez d'où viennent tous nos problèmes ? Tous nos problèmes viennent du fait que nous ne sommes pas encore transformés comme Jésus. On aimerait bien, on prie pour ça, on dit : "Seigneur, je veux que Ton amour se manifeste, donne-moi la patience, donne-moi l'amour, donne-moi toutes les choses qui me manquent". Mais est-ce qu'on réalise que tout ceci est inclus dans la Croix et que c'est dans la Croix que Jésus répond à cette prière-là ? Il va me faire comprendre ce que c'est que Jésus-Christ crucifié. Jésus-Christ a été crucifié pour nos péchés, Il est mort pour servir de rançon pour nos péchés qui nous conduisaient à la mort et à l'enfer. En mourant sur la Croix, Il nous a acquis un plein pardon de nos péchés. Quand nous Le confessons comme notre Sauveur et notre Seigneur, quand nous recevons Son sang par la foi, tous nos péchés passés sont effacés, nous recevons la justice de Dieu qui est parfaite, parce que Dieu nous donne un plein pardon par Jésus et par la Croix.

Mais je veux revenir sur le deuxième aspect que beaucoup de chrétiens oublient trop vite et trop souvent : A LA CROIX, NOUS AVONS ETE CRUCIFIES AVEC LUI ET EN LUI.

Tous nos problèmes viennent de la chair qui est mauvaise, impatiente, pleine de colère, d'envie, de jalousie, de meurtre, de sorcellerie, de magie, d'excès de table, etc. Tout est dans la chair qui a été souillée par le péché. C'est une plante vénéneuse. La mort est dans la chair. Il n'est pas possible de raccommoder la chair, de la changer pour la transformer à l'image de Jésus. Il faut comprendre que Dieu veut faire mourir notre chair de manière concrète pour que plus rien de mauvais ne se manifeste en nous : plus de trace d'impatience, de colère, de jalousie, de justification de soi, de satisfaction de notre moi personnel.

Nous n'avons pas toujours conscience de la profondeur du péché. Au début de notre vie chrétienne, nous disons : "Seigneur, montre-moi mes péchés". Le Seigneur commence à nous montrer les plus grossiers : le vol, le mensonge, l'adultère. On met ces choses en règle quand on est honnête avec le Seigneur. Puis, à mesure que nous avançons avec Dieu, le Seigneur nous montre où va se cacher le péché : dans les plus petites choses, les profondeurs les plus subtiles, là où le péché essaie de se manifester sous une apparence religieuse et spirituelle. Même les qualités humaines sont mauvaises aux yeux de Dieu, nos qualités humaines héritées dans la chair. Elles doivent être placées sur l'autel de la Croix pour être crucifiées. Ce n'est pas parce que j'étais un bon professeur dans le monde que je vais être un bon enseignant de la Parole de Dieu, lorsque je me convertis. C'était une qualité humaine, mais cela n'a rien à voir avec ce qui peut se passer dans l'Evangile de Jésus. Dieu s'est servi des pécheurs, des simples, des pauvres. Paul qui était éduqué, qui avait des diplômes, dit : "Ce n'est pas avec la sagesse, avec de beaux discours que je viens vous parler". Il était docteur en théologie, il aurait pu leur faire un magnifique discours, mais ils n'auraient rien compris. Au contraire, Paul dit : "Je suis venu avec crainte et tremblement, dans la simplicité pour vous parler de Jésus-Christ crucifié et vous le faire vivre". Bien-aimés, la solution de nos problèmes est là. Le Saint-Esprit qui m'a été donné pour me conduire dans toute la vérité, m'a été donné pour me convaincre de péché. Il va me montrer que mon péché a été pardonné à la Croix, que la solution de Dieu pour régler le problème de mon péché, c'est de me saisir par la foi de l'oeuvre de Jésus-Christ. Ce n'est pas d'attendre que cette oeuvre se manifeste : elle ne se manifestera jamais. Par contre, tu vas pouvoir dire : "Je vais prendre cette solution par la foi et m'en saisir maintenant. J'ai soif de la révélation du Seigneur pour m'expliquer ce que veut dire : Jésus-Christ crucifié. Je vais pouvoir prendre par la foi, ma mort en Jésus-Christ, pour qu'à chaque instant de la journée, je n'oublie pas que je suis mort en Christ et que je puisse vivre de Sa mort, qui me donne la vie."

Donc la prédication de la Croix est une prédication de la mort de la chair, en Jésus, qui aboutit par la foi à la vie de résurrection, en Jésus. Rien de la vie de résurrection de Jésus ne peut traverser l'enveloppe de ma chair, si ma chair n'est pas morte par la foi en l'oeuvre de Jésus. Je ne vais pas essayer moi-même de crucifier ma chair, de faire des efforts pour marcher par l'Esprit. Je ne vais pas y arriver, parce qu'à ce moment-là, c'est par les oeuvres et non par la foi que je le ferai. Mais si je reçois par le Saint-Esprit la révélation de ce que veut dire "être crucifié en Christ", je comprends que le problème a été réglé pour moi par Jésus. Il m'a donné ce cadeau que je prends par la foi, et je dis : "Seigneur, maintenant par ton Esprit, fais descendre dans mon coeur la compréhension de ce que c'est qu'être crucifié en Toi. Fais-moi comprendre que cette chair épouvantable, qui sent mauvais à Tes yeux, et aux yeux de tous les autres quand elle se manifeste, cette chair, Tu l'as tuée quand Tu es mort à la Croix. Moi, je suis mort avec Toi. Quand Tu es mort, Tu n'as pas seulement payé pour mes péchés, Tu as aussi fait mourir la cause de mes péchés qui est la chair. Tu as fait mourir ma chair à la croix avec Toi". Car Jésus est mort, et nous sommes tous morts avec Lui. Il est ressuscité, et nous sommes ressuscités avec Lui.

Donc vous voyez qu'on ne peut pas assez glorifier l'oeuvre de Christ et l'oeuvre de la Croix. Le Seigneur va nous révéler constamment la profondeur de l'oeuvre de Jésus à la Croix et la puissance de la prédication de la Croix. Car tout est réglé à la Croix, Jésus a pourvu à tous mes problèmes, que ce soit des problèmes de mauvais caractère, des maladies du corps, des choses que je traînais dans ce corps à cause des péchés passés et jusqu'à Adam. TOUT a été réglé par l'oeuvre de Jésus à la Croix. Le problème du Saint-Esprit, c'est de me le faire comprendre spirituellement pour que je puisse prendre cela par la foi en disant : "Seigneur, c'est pour moi". De la même manière que tu as pris le pardon de tes péchés par la foi, tu vas prendre ta mort en Christ par la foi. Et c'est pourquoi il dit : "Considérez-vous comme morts. "Ce n'est pas un effort de persuasion en disant : "Je suis mort, je suis mort, je suis mort". C'est en me plaçant devant Dieu, devant Sa Parole, en disant : "Seigneur, Tu le dis, j'ai besoin de le comprendre par Ton Saint-Esprit. Je peux le comprendre intellectuellement, oui. Mais je veux que cela soit vécu dans ma vie pour que l'on voie que je suis crucifié effectivement, pour que je n'aie plus aucun désir personnel, sinon celui de T'obéir et de Te servir, Seigneur. Que je n'aie plus le désir de me justifier, de prouver aux autres que je suis quelque chose, de me défendre quand je suis attaqué injustement, de montrer aux autres mes qualités, mes capacités. Que je n'aie plus le désir de cacher mes défauts parce que je serai jugé par les autres et cela me fera souffrir parce que je suis encore attaché à ma personne. Elle n'est pas encore crucifiée."

Le Seigneur veut une oeuvre complète et parfaite. Comme elle a été parfaitement accomplie en Jésus, je t'assure mon frère, ma soeur, qu'à l'instant où tu reçois la révélation, par le Saint-Esprit, de ta crucifixion, tu reçois effectivement une pleine sanctification qui va durer toute la vie. Cette révélation est instantanée. Tu vas marcher par la foi, jour après jour, dans cette révélation, sans l'oublier. Tu ne vas pas faire comme les Galates qui avaient commencé à marcher par l'Esprit et qui étaient retombés dans la chair. Ils avaient oublié cette révélation. Paul leur dit : "Galates insensés, fous, qui vous a séduits, qui vous a ensorcelés, au point que vous qui avez commencé par l'Esprit, vous finissez maintenant dans la chair ? Vous aux yeux desquels avait été dépeint Jésus-Christ crucifié."

Tout le travail de Paul avait été de parler aux Galates de Jésus-Christ crucifié : "Galates, tous vos péchés ont été pardonnés en Jésus". Mais ça ne suffit pas. Si vous gardez la chair vivante, elle va vous pousser à recommencer à pécher et vous allez devoir constamment demander pardon, tous les jours. Bien sûr, quand nous péchons et que le Saint-Esprit nous le montre, immédiatement nous devons demander pardon. Mais il y a une étape supérieure, c'est de marcher par l'Esprit, de marcher dans la vie crucifiée. Cela ne veut pas dire qu'on ne va plus jamais pécher. On peut toujours pécher si on oublie, si on retourne en arrière, si on baisse la garde, si on n'entretient pas la foi dans la Parole. Mais on peut aussi ne plus jamais pécher. Non pas parce que j'aurai atteint le but par mes propres forces, mais parce que le Saint-Esprit m'aura fait comprendre la perfection de l'oeuvre de Jésus, que j'y serai rentré dans la foi. Et à chaque instant, je recevrai la grâce de Dieu pour marcher dans cette foi. Quand le péché, la tentation vont se présenter, alors j'aurai la force d'y résister et de faire ce que dit Paul : "Offrez vos membres à Dieu, ne permettez pas à ces choses de se manifester. Résistez à ces choses, ne les acceptez pas."

Et pourquoi vais-je pouvoir le faire à ce moment-là ? Parce que j'ai la foi que je suis crucifié en Christ et que ce n'est plus ma chair qui va dominer sur moi mais l'Esprit du Seigneur. Je peux le faire parce que je crois de tout mon coeur ce que Jésus m'a révélé. Si tu crois de tout ton coeur que tu es un être crucifié, que ta chair est morte, que tu es mort, tu vas marcher dans cette révélation. "Comme vous avez reçu le Seigneur, marchez en Lui"

Ta marche est proportionnelle à la révélation que tu as reçue et au fait que tu vas rester dans cette révélation, en restant toujours dans la foi en la Parole. Si tu pèches parce que tu as cédé à un accès charnel, ça veut dire que tu n'es pas resté ferme dans cette foi en la puissance de Dieu pour te maintenir dans l'oeuvre de Jésus. Cela ne veut pas dire que ta situation est désespérée. Tu le vois dans Romains 7 où Paul dit : "Misérable que je suis, je veux faire le bien que je ne peux pas faire, etc." Paul montre quelle était sa situation avant qu'il soit libéré par la révélation de Jésus. Ça, c'est la situation de quelqu'un qui veut vraiment marcher avec Dieu, qui fait tous ses efforts pour marcher avec Dieu. Il est malheureux comme une pierre quand il voit les mauvaises choses sortir, parce qu'il aime Dieu. Et il dit : "Je suis encore tombé Seigneur, regarde. J'avais pourtant pris une bonne résolution aujourd'hui de ne plus m'énerver, de ne plus faire la tête, de ne plus être impatient, de ne plus me mettre en colère, etc. Regarde Seigneur, je suis encore retombé, Seigneur, pardonne !" Et l'amour du Seigneur pardonne tellement instantanément qu'on a du mal à le croire. Mais, ce qui réjouit encore plus le coeur du Seigneur, c'est de me restaurer dans la compréhension de Son oeuvre à Lui, pour que je sache que ma chair a été crucifiée avec Jésus, que toutes choses anciennes sont passées, que celui qui est en Jésus est une nouvelle création, que les choses anciennes sont entièrement passées. Si tu sais que tu es mort et crucifié, tu vas te considérer comme mort et crucifié, parce que Dieu le dit. Si tu sais que tu mesures un mètre soixante cinq, que tu es brun ou brune aux yeux bleus et si quelqu'un vient te dire : "Toi, tu mesures un mètre quatre vingt et tu as les yeux verts", tu diras : "Mais non, je sais ce que je suis, je me connais".

Est-ce que tu te connais en Christ ? Est-ce que tu sais ce que tu es en Christ ? En Christ, tu es un ancien pécheur repenti qui est mort à ta vie passée et qui est ressuscité à une vie nouvelle. Tu n'as pas le droit de proclamer ces choses par ta bouche si ce n'est pas devenu une expérience profonde dans ton coeur, donnée par le Saint-Esprit, reçue dans la prière, l'adoration et la reconnaissance.

"Seigneur, Tu as fait de moi une nouvelle création par la Croix du calvaire. Cette Croix a cloué ma chair et tout son péché une fois pour toutes. Quand Tu es ressuscité, Tu as fait de moi une nouvelle création. Je marche dans cette nouveauté de vie parce que j'ai pris cela par la foi."

Et cela devient quelque chose d'aussi solide que l'assurance de ton salut. Si tu sais que tu es sauvé et si Satan ou quelqu'un vient te dire : "Je suis sûr que tu n'es pas sauvé", si toi, dans ton coeur, tu sais que tu es sauvé, tu vas dire : "Je sais que mes péchés ont été pardonnés, que le sang de Jésus a effacé mes péchés. Je le sais parce que c'est écrit, je l'ai reçu et je l'ai pris par la foi. "Le jour où l'on m'a annoncé l'Evangile, j'ai été touché par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit m'a montré que j'étais pécheur. Il m'a montré que Jésus a payé pour moi, que son sang a coulé, que si je demandais pardon, son sang effaçait tous mes péchés. Je l'ai fait de tout mon coeur et j'ai reçu le pardon par la foi en Jésus. Je le sais, je l'ai vécu. Personne ne peut m'enlever cela.

Mais est-ce que tu sais que tu es crucifié avec Jésus et que notre chair, qui est si mauvaise, est la cause de tous les problèmes, dans notre vie, dans nos familles, dans l'Eglise ?

Ce n'est pas Satan qui est la cause de nos problèmes dans nos couples, dans nos familles, dans l'Eglise, la cause de tous nos problèmes c'est la chair non crucifiée. Si la chair n'est pas crucifiée, c'est une porte ouverte à Satan et aux démons. Alors arrêtons de mettre nos problèmes sur le dos de Satan. Bien sûr qu'il est la cause des maladies, des infirmités, des guerres, etc. mais Satan ne pourrait rien faire dans le peuple de Dieu si nous marchions dans la vie crucifiée de Jésus. Le seul moyen de vaincre Satan, c'est la Croix. Ce n'est pas de commencer à gesticuler en disant : "Satan, je te lie, je te chasse". On peut être amené à le faire, mais seulement quand on est sur le terrain de la Croix. Il ne faut pas se tromper d'ennemi.

Quand Paul dit : "Nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations", il part du point de vue sûr et certain qu'ils ont crucifié leur chair. Je ne vais pas lutter contre ma chair, c'est peine perdue. Je vais recevoir par la foi la crucifixion de ma chair. Et là, le problème est réglé. Je vais être solide pour pouvoir résister au démon et mener le vrai combat que Dieu me demande de mener. Par contre, mener un combat contre la chair est mener un combat perdu. Quand on te dit : "Il faut que tu mettes le voile, il ne faut pas que tu fumes, que tu boives", ce sont des prescriptions charnelles, si elles ne viennent pas du Saint-Esprit, dans ton coeur, qui éclaire la Parole et te montre ce que tu dois faire. Si tu es crucifié, tu vas faire tout cela naturellement, parce que tu l'auras lu dans la Parole. Il n'y a plus aucun problème pour quelqu'un qui est crucifié, d'obéir au Seigneur. Obéir au Seigneur devient simple, naturel, car il n'y a plus de résistance de la chair. La chair résiste aux choses de l'Esprit, elle ne peut même pas les comprendre, elle ne les accepte pas. La chair refuse d'obéir aux choses du Seigneur. Si elle n'est pas morte, elle va toujours trouver un moyen détourné pour manifester sa rébellion et nous empêcher de faire ce que Dieu voudrait, avec de bonnes raisons spirituelles et religieuses. Mais on n'a pas compris que c'était la chair qui n'était pas tuée. Parce qu'elle n'est pas tuée, elle est rebelle à Dieu, elle est rebelle à la Parole de Dieu. Elle va constamment essayer de trouver un terrain où elle va se manifester.

Dans Colossiens 2:8 "Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie", c'est-à-dire un Evangile où la Croix n'est pas au centre. L'appel que j'ai du Seigneur, c'est de revenir constamment à ce message de la Croix tant que je vois qu'il n'est pas manifesté dans nos vies, pour que le travail du Saint-Esprit se fasse et que nous arrivions à cette réalisation pleine et complète dans notre coeur que nous sommes crucifiés en Jésus, que nous sommes morts et ressuscités en Lui.

Dans Colossiens 2, il est dit : "En Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité". Dans un autre passage, il est dit : "Soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu". Donc cette plénitude de Dieu habite corporellement en Jésus-Christ crucifié. Il nous a ouvert la porte par Sa mort sur la Croix et il nous dit dans Luc 9 : "Quiconque ne se charge chaque jour de sa croix, ne peut être mon disciple". Dieu ne le dit pas dans un esprit de condamnation. Nous ne pouvons pas être ses disciples si nous ne sommes pas sur le terrain de la Croix.

Nous ne pouvons pas être le disciple de Jésus, obéir à une loi si parfaite, manifester le caractère de Jésus si notre chair n'est pas crucifiée, c'est impossible.

Et Jésus ne va pas me demander de crucifier ma chair. Il me dit : "Mais Moi, Je l'ai déjà fait pour toi. Reçois-le par la foi. Crois-le. Je l'ai fait pour toi". Il y a des gens qui voudraient tout faire d'eux-mêmes : ils vont se crucifier, ils vont se faire moine, ils vont se priver de viande, de vin, etc. pour crucifier la chair. Cela ne mène à rien, cela ne mène qu'à la glorification de moi-même. Cela prouve que ma chair n'est pas crucifiée du tout et que je suis en train de glorifier ma chair. Alors que si je me place tranquillement devant la Parole en disant : "Seigneur Jésus, Tu l'as fait pour moi. C'est merveilleux ! Je n'ai qu'à l'accepter par la foi. Je veux que cette révélation pénètre au fond de mon coeur et je la reçois. Je suis mort en Toi et ressuscité en Toi. Ce n'est plus moi qui vis, c'est Toi qui vis en moi". Mais à condition que je le pense et que je le vive vraiment, pas de manière théorique. N'importe qui peut faire cette prière. J'en ai entendu des chrétiens dire : "Ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi". Et puis ils se disputent avec leur femme, leur frère ou leur soeur. Ce n'est pas Christ qui vit en eux. C'est une parole en l'air parce qu'ils ne sont pas passés par l'expérience.

Paul dit dans Colossiens 2:10 : "Vous avez tout pleinement en Lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. Et c'est en Lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair. "Voilà. Vous êtes devenus chrétiens. Christ est mort pour vous. Vous avez été circoncis par Lui. Quand le bébé hébreu était circoncis à l'âge de huit jours, il n'avait rien à faire. Il ne participait pas, c'était fait malgré lui. Nous, nous acceptons Christ par la foi, mais l'oeuvre de circoncision, c'est Lui qui l'a faite pour nous et qui nous la donne. Il nous la donne et nous l'acceptons par la foi. Nous n'avons rien eu à faire pour nous crucifier. C'est Lui qui l'a fait pour nous et Il nous dit maintenant : "Tu le crois et tu l'acceptes par la foi."

Il faut bien comprendre que nous ne devons pas être un allié de la chair pour l'empêcher de mourir, parce que la personne qui est la plus précieuse à nos yeux charnels, c'est nous-mêmes. On ne se rend pas compte à quel point, si on n'y veille pas, cela nous empêche de voir que notre chair a besoin d'être crucifiée. On a tellement eu l'habitude dans la vie passée, de nous soigner nous-mêmes, de nous justifier nous-mêmes, de s'occuper de notre nature personnelle, de nos intérêts personnels que, quand nous venons au Seigneur, il faut vraiment une révélation puissante du Saint-Esprit et qu'Il nous dise : "Tout ça, c'est infecte aux yeux de Dieu. Il a condamné à mort ta chair, Il l'a tuée, avec ses passions et ses mauvais désirs, à la Croix et Il t'a donné, en Lui, une nature nouvelle qui n'a plus rien à voir avec l'autre. L'ancienne est pourrie, irrécupérable, morte avec Christ, il y a 2000 ans."

Il m'a donné maintenant une nature nouvelle qu'Il travaille à manifester en moi, par ma foi en cette révélation qu'Il me donne par le Saint-Esprit. Je suis une créature nouvelle, ma chair a été crucifiée. Et si je crois que ma chair a été crucifiée, je ne vais pas céder aux tentations, quand elles se présentent, parce que je serai plein de la révélation de Jésus. Quand la petite réaction d'impatience ou de colère, à laquelle j'étais constamment habitué dans le passé, vient, j'ai la force et la grâce de Dieu pour lui résister, parce que je sais que ma chair a été crucifiée. Et je peux dire : "Non, c'est fini, tu ne domineras plus sur moi, c'est moi qui domine sur toi maintenant parce qu'il est écrit que ma chair a été crucifiée". Et j'ai la force de repousser cette tentation qui vient. Par la foi, par la foi en Jésus.

"Ayant été ensevelis avec Lui par le baptême, vous êtes ressuscités en Lui et avec Lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts. "Donc, c'est la même chose que pour toutes les autres promesses du Seigneur. Jésus a dit : "Si tu crois, tu verras la chose s'accomplir". Dans Marc 11:24, Il le dit : "Toutes les choses que vous demanderez en priant, croyez que vous les avez reçues, et vous les verrez s'accomplir".

Il n'a pas limité ce verset à une promesse ou à une autre. Donc, quand Il nous assure (c'est plus qu'une promesse, c'est une réalité) que nous avons été crucifiés en Lui, je peux prier en disant : "Seigneur, je veux marcher dans cette révélation ; Tu va faire dans mon coeur un travail de révélation profonde par ton Esprit. Je veux et je prends cela comme n'importe quelle autre promesse, mais avec une foi qui ne doute pas".

Tu ne dois pas douter que ta chair est morte en Christ, simplement parce que tu vois encore des manifestations de la chair. Tu peux dire simplement : l'oeuvre du Seigneur n'est pas encore parfaite en moi, mais je ne doute pas que ce que Dieu a dit est vrai. "Je suis mort en Toi, Seigneur, il y a 2000 ans, je suis ressuscité en Toi. Je médite ta Parole. "Il y a une grande différence entre méditer la Parole par le Saint-Esprit dans la prière et dans la révélation du Seigneur, et se bourrer la tête de pensées intellectuelles sur la Bible qui n'ont pas pénétré au fond de mes entrailles par une révélation du Saint-Esprit.

Si tu as cette assurance, tu la gardes dans ton coeur et tu la vis. Tu n'as pas besoin de proclamer : "Je suis une nouvelle création" ou "ma chair a été crucifiée". On le verra tout de suite. Cela transpirera dans toute ta vie que tu es crucifié, que tu l'es vraiment, que tu ne défends plus tes intérêts personnels, que tu es vraiment passé par l'expérience du jardin de Gethsémané où Jésus, devant la Croix qui arrivait, devant les souffrances de la mort qui arrivait, a transpiré en disant, par trois fois : "Seigneur, s'il est possible que cette coupe s'éloigne ! Toutefois, non pas ma volonté, mais la tienne". Ce n'était pas son péché qui arrivait, c'était le nôtre.

Et nous, si nous nous plaçons devant le Seigneur dans le même esprit que Jésus en disant : "Seigneur, je sens vraiment les transpirations de ma chair qui ne veut pas mourir. Ma chair ne veut pas mourir, mais Seigneur, je me place devant Toi et je dis : non pas ma volonté, mais la tienne. La tienne, Seigneur, c'est fini, j'en ai trop souffert, je T'en ai trop fait souffrir, j'en ai trop fait souffrir à mes frères, mes soeurs et le monde qui m'entoure. C'en est fini de cette chair qui n'arrête pas de se manifester. Il faut que ce soit réglé une fois pour toutes, devant Toi Seigneur, par la foi. Que ce soit réglé par la puissance de la Croix et de l'oeuvre de Jésus."

On revient constamment à la Croix, la puissance de Dieu qui est la Croix où tout a été réglé, où les péchés ont été tués, la chair a été crucifiée, où même les dominations et les autorités ont été dépouillées de toute autorité par la Croix.

"Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision, Il vous a rendus à la vie avec Lui. "Dieu a dit : "Ce n'est pas possible, il faut que Je les sorte de là. Il n'y a qu'un moyen, c'est de mourir pour eux, mais de mourir aussi en les prenant avec Moi dans ma mort et de ressortir du tombeau le troisième jour. "Jésus vivant ne meurt plus, Il nous a entraînés dans Sa résurrection et Il veut manifester Sa merveilleuse vie de résurrection qui est décrite dans 1 Corinthiens 13. C'est ça l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté : le fruit de l'Esprit. Comment un fruit de l'Esprit peut-il pousser sur une vigne charnelle ? La vigne, c'est Jésus, le sarment, c'est moi, mais moi ressuscité en Christ, moi, la nouvelle création ; et là je vais produire le fruit de l'Esprit qui me remplit. Mais on essaie trop souvent de produire le fruit de l'Esprit alors qu'on n'a pas crucifié la chair. Cela fait un mélange épouvantable, cela fait un vin horrible à boire, du vinaigre qui a été donné au Seigneur Jésus sur la Croix. On ne Lui a pas donné le meilleur cépage, on Lui a donné du vinaigre.

"Il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, Il l'a détruit en le clouant à la Croix ; Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la Croix. "Vous voyez combien de fois le mot "Croix" revient. Par la Croix, Il a triomphé des dominations. A la Croix, Il a cloué l'acte qui nous condamnait. Quand Il est mort, c'est notre chair qui est morte avec Lui. Quand Il est ressuscité, c'est nous qui sommes ressuscités dans une nouvelle nature qui se reçoit aussi par la foi. "Seigneur, je ne vais pas essayer de m'améliorer, je ne vais pas essayer de travailler à être meilleur, je vais recevoir par la foi la nouvelle nature que Tu me donnes, je vais laisser Ta vie se manifester au travers de moi, produire ce fruit et je vais participer à Ton oeuvre par la foi."

Quand nous marchons dans la vie de l'Esprit, nous ne devenons pas des zombies spirituels complètement dépouillés de toute vitalité, de tout nerf, comme des carpettes, sans aucune réaction, sans aucun désir parce que nous avons été mis à mort par Jésus. Ça, c'est un faux Evangile. La vérité de l'Evangile, c'est une vie nouvelle que tu reçois en Jésus, parce que l'ancienne est morte, une vie de résurrection qui te donne une nouvelle nature, qui a ses désirs, ses sentiments, mais qui sont les désirs et les sentiments de Jésus, et une personnalité qui est la tienne, qui est unique, mais qui est donnée par Jésus, une personnalité merveilleuse qui est appelée à manifester celle de Jésus.

Pourtant, nous serons quand même tous différents, tous appelés à des tâches différentes, mais tous avec la nature de Jésus reçue par la foi, une belle nature de vie et de résurrection qui manifeste un fruit merveilleux. Et au centre de ce fruit, il y a l'amour de Jésus-Christ, un amour qui est enfin débarrassé de toutes ces tendances charnelles. Ces tendances charnelles qui nous blessent tellement quand on ne s'occupe pas de nous, qu'on ne fait pas attention à nous, quand on marche sur nos pieds injustement, etc. Tout ça est mort et crucifié. Cela fera encore souffrir parce que cela a fait souffrir Jésus, mais il n'y a plus de mauvaise réaction d'impatience, de colère, d'animosité, même la plus petite. Quand un cadavre est mort, il est complètement mort, il n'a plus une seule petite réaction. Tant qu'il a une réaction, il n'est pas mort. Il faut que plus RIEN ne vive de cette vieille vie passée. Et c'est le cas parce que Jésus l'a clouée, tuée à la Croix.

Ce qui nous empêche, nous chrétiens, de vivre dans cette réalité, c'est le manque de révélation et le manque de foi en la Parole du Seigneur, alors que Jésus le dit : "Ta nature charnelle qui t'a toujours ennuyé depuis ta naissance, Je l'ai tuée à la Croix et Je te donne ce cadeau".

"Mais Seigneur, je me connais, j'ai entendu ça souvent, j'ai voulu le vivre et le lendemain j'ai recommencé. "Tu n'es pas dans la foi en parlant ainsi. Tu as besoin de te replacer devant le Seigneur et devant Sa Parole, pour que tu puisses, dans la paix du Saint-Esprit, recevoir au fond du coeur cette lumière, cette illumination que tout est accompli par Jésus. Il a tout réglé, Il a pensé à tout, d'avance. Ça y est, c'est fait. Il savait quelles allaient être nos difficultés, combien de fois nous allions essayer d'être meilleur, combien de bonnes résolutions nous allions essayer de prendre. Dans son intelligence infinie et parfaite, Il a dit : "Ils ne vont jamais s'en sortir. Il faut régler cela parfaitement avec mon Fils Jésus, par la Croix. "Le Père, le Fils et le Saint-Esprit ont dit : "Amen, nous avons conçu un plan parfait : au centre de ce plan, il y a la Croix de Jésus". La Croix de Jésus où Il a donné Sa vie pour que je sois mis à mort avec Lui et que je ressuscite à une vie nouvelle. Et c'est Sa vie qui va le faire en moi.

C'est merveilleux quand dans la vie d'un homme ou d'une femme, la vie de Jésus commence à se manifester. C'est merveilleux ! Ce n'est pas la religion, ce n'est pas du tout les traditions humaines, ce n'est pas les choses de la chair : c'est la vie de Jésus, c'est-à-dire l'amour, la sainteté. Et ce ne sera pas une sainteté forcée qui vient d'une obéissance forcée aux commandements de la loi (qui sont bons quand même), mais ce sera une sainteté qui viendra de ce que la chair est vraiment morte, de ce que la vie de résurrection va sortir comme un fleuve et va se manifester par toutes sortes de bons fruits, à la gloire de Dieu.

Vous comprenez l'importance de la foi : tout par grâce et tout par la foi, pour que ce soit par grâce. C'est un cadeau que Dieu te fait, et Il te dit : "La seule chose que Je te demande, c'est que tu prennes tout cela par la foi (et en plus Je te donne la foi), et que tu dises : merci Papa, je prends Ton cadeau et je marche dans le cadeau que Tu me donnes". Quand tu reçois une révélation de Dieu au fond de ton coeur, tu vas marcher dans cette révélation. Tu l'as reçue, tu sais que c'est vrai. Tes yeux ont déjà vu Jésus ? Non. Est-ce que tu sais qu'Il est vivant ? Pourquoi sais-tu qu'Il est vivant ? Parce que le Saint-Esprit, que Dieu a envoyé dans ton coeur, te le dit et te l'atteste. C'est écrit, mais ce n'est pas seulement écrit dans cette Parole qui est éternelle et qui est Esprit et vie ; tu as en toi le Saint-Esprit de vie et la Personne elle-même du Seigneur qui te l'atteste. L'Esprit de Dieu en nous atteste que nous sommes enfants de Dieu. Et l'Esprit du Seigneur ce soir, atteste au fond de notre coeur que Jésus a tout accompli, que notre chair est crucifiée, que c'est fini. Pour Dieu ce n'est plus un problème ; c'est encore un problème pour toi si tu ne l'as pas compris, pour Dieu aussi, indirectement, puisqu'Il s'efforce de te le faire comprendre. Jésus a réglé ce problème. Jésus t'a rendu capable de recevoir la révélation de la foi et de recevoir cet héritage merveilleux : le pardon de tes péchés, la compréhension de la mort de ta vieille nature, de cette nouvelle nature que tu as reçue et que tu marches maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui t'as donné ce cadeau. Quand tu es dans cette attitude-là, si ce soir ta foi a augmenté par rapport à cette Parole de Dieu, tu vas voir immédiatement les fruits, aussi longtemps que tu restes sur le plan de la foi.

 

Dans Colossiens 3:3, il est dit : "Vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ", mais Christ crucifié. En Dieu, tu es mort avec toutes tes mauvaises réactions charnelles et tu es caché avec Christ en Dieu, qui est la vie. "Caché", j'aime bien cette expression : "votre vie est cachée avec Christ, en Dieu". Tu es blotti dans le coeur de Dieu, caché là avec Christ, en Dieu qui est ta vie."

"Quand Christ, votre vie", vous voyez, il ne dit pas simplement "Christ votre mort", Il est notre vie parce qu'Il est passé par la mort. Et Il est notre vie seulement parce que nous sommes passés par la mort en Lui. Mais "quand Christ, votre vie paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec Lui dans la gloire. Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité", on pourrait nommer tous les autres péchés. Il dit : "Faites-les mourir". Maintenant que tu as compris et que tu crois que tu es mort, tu as la puissance de faire mourir ces choses parce que tu es MORT. Quand un arbre est mort, il ne produit plus de fruit. Si tu es mort, tous ces fruits mauvais, la rébellion, la colère, l'idolâtrie, les mauvais désirs sont morts aussi, avec l'arbre. Tu peux faire mourir parce que tu es mort. C'est-à-dire que lorsque ces choses viennent à toi sous forme de tentations, de mauvais désirs, de mauvaises pensées, tu es capable de mettre ce commandement en pratique. Peut-être que l'une des dernières choses à faire mourir, cela va être quelques petites réactions d'impatience, de vivacité. Même là, la chair va encore se cacher, même là tu es appelé à faire mourir cela, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus la moindre racine mauvaise, qu'il n'y ait que la vie, l'amour, la joie, la paix se manifestant en abondance, sans aucune trace de chair.

C'est possible, parce que Jésus l'a fait, Il vit en toi et Il veut le manifester en toi, si tu crois. C'est possible ! Je ne veux pas entendre de chrétiens qui disent : "Mais c'est un idéal trop élevé. On ne va jamais y arriver". Alors ce n'est pas la peine de commencer avec Jésus si tu pars sur ces bases. Tu vas être le plus malheureux des hommes. Quelqu'un a dit : "Il n'y a rien de plus facile que de marcher à fond dans le monde, il n'y a rien de plus facile que de marcher à fond avec Jésus. Il n'y a rien de plus difficile que de marcher à la fois avec Jésus et avec le monde". On est constamment partagé, on est entre deux. Le problème n'est pas réglé à la base tant que je vais traîner encore de la chair non crucifiée. Le problème ne sera pas réglé. Je vais essayer de marcher par l'Esprit ; je vais y arriver certains jours, d'autres, pas. Comme le problème ne sera pas fondamentalement réglé, je vais rester toute ma vie le plus malheureux des hommes, ou la plus malheureuse des femmes. Et il ne peut être réglé que si tu te places devant Dieu pour recevoir la révélation de ta mort en Christ, que tu es vraiment une nouvelle créature en Christ, pour recevoir par la foi que la vie de Dieu est en toi, prête à se manifester si le vase est brisé. Et il a été brisé en Christ.

"Ne mentez pas les uns aux autres". Et ne vous mentez pas à vous-même : ne prétendez pas être crucifié si vous ne l'êtes pas effectivement. On l'est en Christ effectivement, mais si ce n'est pas passé par une révélation et comme une réalité dans ta vie, ne mens pas en disant simplement comme ça : "Je suis crucifié", alors que ce n'est pas visible dans ta vie. Ne le dis pas. C'est encore pire de le dire sans le vivre parce que tu vas écarter de toi et de la vérité ceux qui te regardent vivre. J'ai connu beaucoup de chrétiens qui osaient dire des choses qu'ils n'avaient pas vécues dans leur vie, des choses qui n'étaient pas une réalité pour eux. Ils ont entraîné dans l'incrédulité et écarté de Christ beaucoup de gens qui n'y comprenaient plus rien et qui disaient : "Celui-là, il dit qu'il est crucifié avec Christ, qu'il est conduit par le Saint-Esprit, et dans la pratique, je le vois marcher comme un païen. Alors où est la vérité là-dedans ?".

Comment peut-on avoir confiance en un message pareil ? Comment peut-on se tourner vers un sauveur qui n'est pas capable de réaliser ces choses dans la vie de ceux qui proclament ce message ? Je préférerais ne rien dire, me placer devant le Seigneur, a genoux, et crier à Dieu pour avoir une révélation. Quand tu as soif de Jésus, quand tu as soif de voir Jésus manifesté en toi, tu vas passer du temps devant Dieu pour avoir cette révélation, pour que ce problème de la chair crucifiée soit réglé.

Quand est-ce que tu vas le régler ? Sur ton lit de mort ? Quand est-ce que tu vas régler le problème de la chair non crucifiée ? Et tu vas mesurer le temps que tu as perdu, alors que tu pouvais, si tu avais eu vraiment soif du Seigneur, recevoir instantanément cette révélation. Tu peux la recevoir lorsque tu as passé du temps et que tu as dit : "Seigneur, je désire recevoir vraiment cette vie d'en haut, cette révélation qui est suivie d'une vie, d'une compréhension spirituelle de ton message qui me donne cette vie. Ça y est. Je le sais, je marche dans la foi que ton message est vrai pour moi. Je l'ai accepté Seigneur et je vis dedans maintenant".

Tu te rends compte de la vie qui va changer pour toi, pour les autres et pour le Seigneur, à partir du moment où tu as reçu cette vie abondante de Jésus qui va se manifester dans la tienne par tous les fruits de l'Esprit et la gloire de Jésus manifestée dans ta vie ?

On parle d'un réveil, on prie pour un réveil, on demande : "Seigneur, envoie-nous un grand réveil". Le réveil va commencer par la prédication de la Croix qui est reçue dans la vie de chacun au point où la chair sera complètement crucifiée. Montre-moi un homme ou une femme crucifié, il y a déjà un réveil. Montre-moi un homme ou une femme crucifié et ressuscité vraiment, qui a reçu cette révélation, où il n'y a plus rien vraiment qui empêche la vie de Jésus de sortir et tu as un réveil. En tout cas, tu as un homme ou une femme réveillé et le réveil commence comme ça. Jésus n'enlèvera jamais la Croix de ses réveils. Quand je vois ces réveils modernes où on annonce toutes sortes de choses sauf la Croix de Jésus, je dis : "Dieu n'est pas au milieu de ce réveil". Même s'il y a une action de repentance qui est causée par le Saint-Esprit, s'il n'y a pas la prédication de la Croix pour montrer ce qu'est cette Croix maudite et cette Croix aussi bénie où Jésus a tout donné, ce réveil va dans les sables mouvants et se perd. Ou alors, ce réveil est pris en relais par les démons et le diable qui font des contrefaçons et manifestent des choses épouvantables qui sont prises pour des révélations de Dieu, des manifestations de Dieu, alors qu'en réalité il n'y a plus rien qui vient de Dieu.

Alors vous voyez à quel point on a besoin de la prédication de la Croix, vous voyez à quel point Paul avait raison de dire : "Je ne veux pas savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié". Prenez toutes ses épîtres, il en parle constamment, aux Ephésiens, aux Colossiens, à tous il parle de la Croix, de la nécessité de se dépouiller du vieil homme, par la foi. Constamment il leur dit : "Vous avez été crucifiés, vous êtes morts, vous avez reçu la révélation, marchez dedans maintenant et vous allez glorifier Dieu, vous allez voir la gloire de Dieu se manifester au milieu de ses enfants crucifiés et ressuscités avec Christ".

Cela vaut la peine, bien-aimés, de le rappeler souvent, car c'est là le coeur de l'Evangile, le coeur de la Bible, c'est là le coeur de la solution à nos problèmes. C'est là où Jésus a tout accompli, là où Il manifeste pleinement toute Sa grâce : dans le message de la Croix où tout a été donné par Dieu, où tout est reçu par la foi et où Jésus se glorifie. Et si je reste crucifié toute ma vie, toute ma vie je vais manifester la vie de résurrection de Jésus. Alléluia !

 

"Seigneur, je Te supplie de tout mon coeur, que tu élargisses par ton Esprit dans mon propre coeur, ma compréhension de l'oeuvre de la Croix, que Tu me fasses pénétrer dans les profondeurs de ce mystère merveilleux que Tu veux révéler à tes enfants qui ont soif de Toi. Seigneur, tu sais que je veux marcher sur cette terre en homme qui a reçu vraiment dans sa vie la vie de Jésus-Christ et dans laquelle toute trace de vie passée est éliminée complètement, pour Ta gloire, Seigneur. Et je Te remercie de ce qu'en Christ Tu as pourvu. Je Te bénis pour l'action de Ton Saint-Esprit dans mon coeur et dans le coeur de tous ceux qui ont soif de comprendre Ta Parole, pour glorifier Ton nom.

Seigneur, ce temps que nous avons à vivre est tellement court sur la terre, je Te prie que Tu nous fasses comprendre ces choses spirituellement, que Ton Esprit soit maintenant à l'oeuvre dans le coeur de mes bien-aimés qui sont là, dans mon propre coeur, pour nous faire comprendre la puissance de la prédication de la Croix, la puissance de Jésus crucifié et ressuscité. La puissance du message de la Croix, Seigneur, et que nous puissions marcher dans cette puissance, pour Ta gloire, au nom de Jésus. Amen."

 

 

La suite de cette série se trouve au début du message C116.