| | Louis Segond | Darby | David Martin | Diodati |
| 1 | Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, Que l'homme qui a des lèvres perverses et qui est un insensé. | Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que celui qui est pervers de lèvres et qui est un sot. | Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui qui pervertit ses lèvres, et qui est fou. | E' meglio un povero che cammina nella sua integrità di uno che è perverso di labbra ed è stolto. |
| 2 | Le manque de science n'est bon pour personne, Et celui qui précipite ses pas tombe dans le péché. | De même, le manque de connaissance dans une âme n'est pas une bonne chose, et celui qui se hâte de ses pieds bronche. | La vie même sans science n'est pas une chose bonne; et celui qui se hâte des pieds, s'égare. | Inoltre non è bene per un'anima essere senza conoscenza; chi va a passi frettolosi sbaglia strada. |
| 3 | La folie de l'homme pervertit sa voie, Et c'est contre l'Éternel que son coeur s'irrite. | La folie de l'homme pervertit sa voie, et son coeur s'irrite contre l'Éternel. | La folie de l'homme renversera son intention, et son coeur se dépitera contre l'Eternel. | La stoltezza dell'uomo rende la sua via sdrucciolevole e il suo cuore si irrita contro l'Eterno. |
| 4 | La richesse procure un grand nombre d'amis, Mais le pauvre est séparé de son ami. | Les richesses font beaucoup d'amis, mais le pauvre est séparé de son ami. | Les richesses assemblent beaucoup d'amis; mais celui qui est pauvre, est abandonné de son ami. | Le ricchezze procurano gran numero di amici, ma il povero è separato dal suo stesso amico. |
| 5 | Le faux témoin ne restera pas impuni, Et celui qui dit des mensonges n'échappera pas. | Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges n'échappera point. | Le faux témoin ne demeurera point impuni; et celui qui profère des mensonges, n'échappera point. | Il falso testimone non resterà impunito, e chi proferisce menzogne non avrà scampo. |
| 6 | Beaucoup de gens flattent l'homme généreux, Et tous sont les amis de celui qui fait des présents. | Beaucoup de gens recherchent la faveur d'un noble, et chacun est ami d'un homme qui donne. | Plusieurs supplient celui qui est en état de faire du bien, et chacun est ami d'un homme qui donne. | Molti implorano il favore del principe, e tutti sono amici di chi fa doni. |
| 7 | Tous les frères du pauvre le haïssent ; Combien plus ses amis s'éloignent-ils de lui ! Il leur adresse des paroles suppliantes, mais ils disparaissent. | Tous les frères du pauvre le haïssent; combien plus ses amis s'éloigneront-ils de lui! Il les poursuit de ses paroles,... ils n'y sont plus! | Tous les frères du pauvre le haïssent; combien plus ses amis se retireront-ils de lui? Poursuit-il? il n'y a que des paroles pour lui. | Tutti i fratelli del povero lo odiano tanto più si allontanano da lui i suoi amici. Egli può andar loro dietro con parole, ma essi non si trovano più. |
| 8 | Celui qui acquiert du sens aime son âme ; Celui qui garde l'intelligence trouve le bonheur. | Celui qui acquiert du sens aime son âme; celui qui garde l'intelligence, c'est pour trouver le bonheur. | Celui qui acquiert du sens, aime son âme; et celui qui prend garde à l'intelligence, c'est pour trouver le bien. | Chi acquista senno ama la sua stessa vita e chi conserva la prudenza troverà il bene. |
| 9 | Le faux témoin ne restera pas impuni, Et celui qui dit des mensonges périra. | Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges périra. | Le faux témoin ne demeurera point impuni; et celui qui profère des mensonges, périra. | Il falso testimone non rimarrà impunito, e chi proferisce menzogne perirà. |
| 10 | Il ne sied pas à un insensé de vivre dans les délices ; Combien moins à un esclave de dominer sur des princes ! | Une vie de délices ne sied pas à un sot; combien moins sied-il à un serviteur de gouverner des princes! | L'aise ne sied pas bien à un fou; combien moins sied-il à un esclave, de dominer sur les personnes de distinction? | Vivere in delizie non si addice allo stolto, ancor meno a un servo dominare sui principi. |
| 11 | L'homme qui a de la sagesse est lent à la colère, Et il met sa gloire à oublier les offenses. | La sagesse de l'homme le rend lent à la colère; et sa gloire c'est de passer par-dessus la transgression. | La prudence de l'homme retient sa colère; c'est un honneur pour lui de passer par-dessus le tort qu'on lui fait. | Il senno di un uomo lo rende lento all'ira ed è sua gloria passar sopra le offese. |
| 12 | La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, Et sa faveur est comme la rosée sur l'herbe. | La colère d'un roi est comme le rugissement d'un jeune lion, mais sa faveur, comme la rosée sur l'herbe. | L'indignation du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe. | L'ira del re è come il ruggito di un leone, ma il suo favore è come rugiada sull'erba. |
| 13 | Un fils insensé est une calamité pour son père, Et les querelles d'une femme sont une gouttière sans fin. | Un fils insensé est un malheur pour son père, et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle. | L'enfant insensé est un grand malheur à son père, et les querelles de la femme sont une gouttière continuelle. | Un figlio stolto è una calamità per suo padre, e le risse della moglie sono come un gocciolare incessante. |
| 14 | On peut hériter de ses pères une maison et des richesses, Mais une femme intelligente est un don de l'Éternel. | Maison et richesse sont l'héritage des pères, mais une femme sage vient de l'Éternel. | La maison et les richesses sont l'héritage des pères; mais la femme prudente est de par l'Eternel. | Casa e ricchezze sono l'eredità dei padri, ma una moglie assennata viene dall'Eterno. |
| 15 | La paresse fait tomber dans l'assoupissement, Et l'âme nonchalante éprouve la faim. | La paresse fait tomber dans un profond sommeil, et l'âme négligente aura faim. | La paresse fait venir le sommeil, et l'âme négligente aura faim. | La pigrizia fa cadere in un profondo sonno e la persona indolente patirà la fame. |
| 16 | Celui qui garde ce qui est commandé garde son âme ; Celui qui ne veille pas sur sa voie mourra. | Celui qui garde le commandement garde son âme; celui qui ne veille pas sur ses voies mourra. | Celui qui garde le commandement, garde son âme; mais celui qui méprise ses voies, mourra. | Chi osserva il comandamento custodisce la sua vita, ma chi trascura la propria condotta morirà. |
| 17 | Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Éternel, Qui lui rendra selon son oeuvre. | Qui use de grâce envers le pauvre prête à l'Éternel, et il lui rendra son bienfait. | Celui qui a pitié du pauvre, prête à l'Eternel, et il lui rendra son bienfait. | Chi ha pietà del povero presta all'Eterno, che gli contraccambierà ciò che ha dato. |
| 18 | Châtie ton fils, car il y a encore de l'espérance ; Mais ne désire point le faire mourir. | Corrige ton fils tandis qu'il y a de l'espoir, mais ne te laisse pas aller au désir de le faire mourir. | Châtie ton enfant tandis qu'il y a de l'espérance, et ne va point jusqu'à le faire mourir. | Castiga tuo figlio mentre c'è speranza, ma non lasciarti andare fino a farlo morire. |
| 19 | Celui que la colère emporte doit en subir la peine ; Car si tu le libères, tu devras y revenir. | Celui qui est très colère en portera la peine; car si tu le délivres, tu devras recommencer. | Celui qui est de grande furie en porte la peine; et si tu l'en retires, tu y en ajouteras davantage. | L'uomo grandemente irascibile deve subirne la punizione, perché risparmiandolo, lo diventerà ancora di più. |
| 20 | Écoute les conseils, et reçois l'instruction, Afin que tu sois sage dans la suite de ta vie. | Écoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu sois sage à ta fin. | Ecoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu deviennes sage en ton dernier temps. | Ascolta il consiglio e ricevi l'ammaestramento, affinché tu diventi saggio per il resto dei tuoi giorni. |
| 21 | Il y a dans le coeur de l'homme beaucoup de projets, Mais c'est le dessein de l'Éternel qui s'accomplit. | Il y a beaucoup de pensées dans le coeur d'un homme; mais le conseil de l'Éternel, c'est là ce qui s'accomplit. | Il y a plusieurs pensées au coeur de l'homme, mais le conseil de l'Eternel est permanent. | Ci sono molti disegni nel cuore dell'uomo, ma solo il piano dell'Eterno rimarrà fermo. |
| 22 | Ce qui fait le charme d'un homme, c'est sa bonté ; Et mieux vaut un pauvre qu'un menteur. | Ce qui attire dans un homme, c'est sa bonté; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur. | Ce que l'homme doit désirer, c'est d'user de miséricorde; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur. | Ciò che si desidera nell'uomo è la bontà, e un povero vale più di un bugiardo. |
| 23 | La crainte de l'Éternel mène à la vie, Et l'on passe la nuit rassasié, sans être visité par le malheur. | La crainte de l'Éternel mène à la vie, et on reposera rassasié, sans être visité par le mal. | La crainte de l'Eternel conduit à la vie, et celui qui l'a, passera la nuit étant rassasié, sans qu'il soit visité d'aucun mal. | Il timore dell'Eterno conduce alla vita; chi lo possiede dimorerà sazio e non sarà colpito da alcun male. |
| 24 | Le paresseux plonge sa main dans le plat, Et il ne la ramène pas à sa bouche. | Le paresseux enfonce sa main dans le plat, et il ne la ramène pas à sa bouche. | Le paresseux cache sa main dans le sein, et il ne daigne même pas la ramener à sa bouche. | Il pigro affonda la sua mano nel piatto, ma non riesce neppure a portarla alla bocca. |
| 25 | Frappe le moqueur, et le sot deviendra sage ; Reprends l'homme intelligent, et il comprendra la science. | Frappe le moqueur, et le simple deviendra avisé; corrige l'homme intelligent, et il comprendra la connaissance. | Si tu bats le moqueur, le niais en deviendra avisé; et si tu reprends l'homme intelligent, il entendra ce qu'il faut savoir. | Percuoti lo schernitore e il semplice diventerà accorto; riprendi chi ha intendimento e acquisterà conoscenza. |
| 26 | Celui qui ruine son père et qui met en fuite sa mère Est un fils qui fait honte et qui fait rougir. | Celui qui ruine son père et chasse sa mère, est un fils qui fait honte et apporte l'opprobre. | L'enfant qui fait honte et confusion, détruit le père, et chasse la mère. | Chi usa violenza con suo padre e scaccia sua madre, è un figlio che fa vergogna e porta disonore. |
| 27 | Cesse, mon fils, d'écouter l'instruction, Si c'est pour t'éloigner des paroles de la science. | Mon fils, cesse d'écouter l'instruction qui fait errer loin des paroles de la connaissance. | Mon fils, cesse d'ouïr ce qui te pourrait apprendre à te fourvoyer des paroles de la science. | Figlio mio, cessa di ascoltare l'ammaestramento, e ti allontanerai dalle parole di conoscenza. |
| 28 | Un témoin pervers se moque de la justice, Et la bouche des méchants dévore l'iniquité. | Un témoin de Bélial se moque du juste jugement, et la bouche des méchants avale l'iniquité. | Le témoin qui a un mauvais coeur se moque de la justice; et la bouche des méchants engloutit l'iniquité. | Il testimone malvagio si burla della giustizia, e la bocca degli empi divora l'iniquità. |
| 29 | Les châtiments sont prêts pour les moqueurs, Et les coups pour le dos des insensés. | Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les coups pour le dos des sots. | Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les grands coups pour le dos des fous. | Le punizioni sono preparate per gli schernitori, e le percosse per il dorso degli stolti. |
