| | Ostervald | David Martin |
| 1 | Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles. | Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, là où il y a des querelles. |
| 2 | Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage avec les frères. | Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères. |
| 3 | Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les coeurs. | Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or; mais l'Eternel éprouve les coeurs. |
| 4 | Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute la langue qui calomnie. | Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue. |
| 5 | Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni. | Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni. |
| 6 | Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les pères sont la gloire de leurs enfants. | Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères. |
| 7 | La parole grave ne convient point à un insensé; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple. | La parole grave ne convient point à un fou; combien moins la parole de mensonge aux principaux d'entre le peuple. |
| 8 | Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît. | Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit. |
| 9 | Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis. | Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division. |
| 10 | Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé. | La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou. |
| 11 | Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager cruel sera envoyé contre lui. | Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui. |
| 12 | Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie. | Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie. |
| 13 | Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien. | Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien. |
| 14 | Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi. | Le commencement d'une querelle est comme quand on lâche l'eau; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi. |
| 15 | Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel. | Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel. |
| 16 | Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse, puisqu'il manque de sens? | Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens? |
| 17 | L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse. | L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse. |
| 18 | Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui se rend caution envers son prochain. | Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami. |
| 19 | Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève trop son portail, veut qu'il croule. | Celui qui aime les querelles, aime le forfait; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine. |
| 20 | Le coeur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue double tombera dans le malheur. | Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien; et l'hypocrite tombera dans la calamité. |
| 21 | Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; et le père d'un fou ne se réjouira point. | Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point. |
| 22 | Le coeur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche les os. | Le coeur joyeux vaut une médecine; mais l'esprit abattu dessèche les os. |
| 23 | Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la justice. | Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement. |
| 24 | La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre. | La sagesse est en la présence de l'homme prudent; mais les yeux du fou sont au bout de la terre. |
| 25 | L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté. | L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté. |
| 26 | Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit. | Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux d'entre le peuple frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture. |
| 27 | L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et celui qui est d'un esprit froid, est un homme entendu. | L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent. |
| 28 | L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent. | Même le fou, quand il se tait, est réputé sage; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu. |
