La fête des Tabernacles

Ne restons pas à la fête de Pâque, il faut arriver à la grande fête des Tabernacles.

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            Pour nous chrétiens, quand nous prenons le pain et le vin, nous commémorons la mort de Jésus. Le sang de Jésus a été versé pour nous et nous nous rappelons que nous sommes sortis de ce monde de péché pour entrer dans le royaume de Dieu par le sacrifice de Jésus. Nous verrons que pour nous, spirituellement, tous les disciples de Jésus doivent passer par toutes ces fêtes-là, de même que le peuple juif devait passer obligatoirement toute l'année au travers de ces fêtes. Elles se déroulaient selon un ordre prescrit par Dieu, qui était bien précis. De même dans notre vie chrétienne d'aujourd'hui, le Seigneur va nous faire passer par ces fêtes (spirituellement), jusqu'à l'aboutissement de la plus grande des fêtes : la fête des Tabernacles. C'est la seule fête qui n'a pas été reprise par les grandes religions chrétiennes, qui continuent de fêter aujourd'hui à la manière chrétienne la Pâque, la Pentecôte, mais on ne parle pas de la fête des Tabernacles dans les églises chrétiennes, alors que pour le Seigneur, c'était l'aboutissement de toutes les fêtes de l'année. La plus grande des fêtes est la fête des Tabernacles.

 

            Alors, est-ce que cela n'a pas été pour vous une fête, le jour où le Seigneur vous a rencontré ? Le Seigneur a vraiment changé votre cœur et vous avez su que le salut éternel de Dieu est venu en vous, ainsi que la délivrance du péché. Pour moi cela a été une fête, et ça l'est toujours. Je n'oublie pas que le Seigneur a effacé mes péchés, jamais je ne l'oublierai, jusque dans l'éternité, quand je verrai les marques de ses clous et de son côté percé, j'aurai toujours cette joie dans le cœur pour l'éternité de savoir que le Seigneur m'a racheté de mes péchés. C'est la première des fêtes, mais c'est une fête qui dure pour l'éternité. Il nous a fait entrer dans sa vie et nous nous en souvenons chaque fois que nous prenons le pain et le vin.

 

            Je lis la suite, dans le chapitre 23 du Lévitique, au verset 5 : « Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Eternel. Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Eternel : vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. Le premier jour, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile. Vous offrirez à l'Eternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile. L'Eternel parla à Moïse, et dit : Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras : Quand vous serez entré dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l'Eternel, afin qu'elle soit agréée : le sacrificateur l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat. »

 

            Pendant la fête de la Pâque, ils devaient apporter une gerbe qui était en fait la toute première gerbe de la récolte de blé. La première récolte en Israël, c'est la récolte de blé, elle était terminée au mois de juin et ils pouvaient la commencer au mois d'avril ; en tout cas au mois d'avril les épis étaient déjà formés. Lors de la fête de la Pâque ils devaient apporter une gerbe comme prémices de la récolte de blé qui allait se faire, où qui commençait. Lors de la fête de la Pentecôte au mois de juin, qui était la fête qui terminait en fait la récolte du blé, ils achevaient cette récolte à la Pentecôte, alors qu'elle commençait à peine à la Pâque.

 

            A la Pâque, ils se contentaient d'apporter une gerbe, pour prémices de la récolte de blé. Nous savons ce que représente le blé dans la Parole du Seigneur, le grain de blé qui tombe en terre et qui meurt. Le blé représente le Seigneur Jésus, le blé représente la Parole de Dieu. Donc, dès le début de la première fête, le Seigneur, évidemment était associé à cette fête directement par la mention du sang qui avait libéré le peuple de la terre d'Egypte, mais il était associé aussi par la présentation de cette gerbe qui était les prémices de la récolte de blé, présentée et offerte au Seigneur le jour de la fête de Pâque.

 

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