Dieu devra-t-Il agir dans ta vie comme Il l'a fait pour Job ?

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Dieu voulait faire une œuvre profonde dans le cœur de Job avant de le rétablir en toutes choses. Il voulait Se révéler pleinement tel qu'Il était. Vous voyez donc que Satan a été utilisé par Dieu comme un simple instrument, alors que Satan avait la folie de penser qu'il avait réussi a faire fléchir le bras de Dieu. Dieu a utilisé Satan jusqu'à un certain niveau, dans une certaine limite, parce qu'il n'y avait pas d'autre moyen de permettre à Job d'ouvrir les yeux sur la toute puissance de Dieu. Et quand l'Eternel eut fini de parler à Job, pour lui révéler Sa grandeur, et Sa toute puissance, au chapitre 42 :

«  Job répondit à L'Eternel et dit : Je reconnais que tu peux tout. Et que rien ne s'oppose à tes pensées. Quel est celui qui a la folie d'obscurcir mes desseins ? "

C'est Dieu, qui parle, et de qui parle-t-Il ? Il parle de Job, de l'homme le plus intègre de la terre, mais à qui il manquait une intelligence spirituelle qu'il n'avait pas encore.

Dieu jugeait cela comme de la folie. Les desseins de Dieu étaient obscurcis. Cela me fait comprendre la nécessité de comprendre le message de la Croix dans ses profondeurs. Parce qu'on peut vivre une vie chrétienne superficielle avec des bénédictions, avec le salut, la guérison, la délivrance des démons, rechercher dans notre vie chrétienne de multiples bénédictions comme Job en a eu, être bénis dans notre famille, dans notre métier, nos finances, etc… Mais la suprême bénédiction de Dieu, c'est la révélation du message de la Croix, et de la vie de résurrection en Jésus-Christ ! Nous pouvons très bien refuser cette révélation, ou refuser de pénétrer dans cette révélation que le Saint Esprit veut nous donner. Car il y a un prix à payer pour recevoir cette révélation. Le prix à payer, c'est l'abandon de tous nos biens, de toutes nos possessions, et de notre propre vie, comme Jésus nous le dit : "  Si tu ne renonces pas à ta propre vie, tu ne peux pas être mon disciple ! " Tu peux être un Chrétien, tu peux avoir le salut, mais tu ne peux pas être un disciple de Jésus, que Jésus va utiliser et dont Jésus va être l'ami. Jésus a dit : " Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous demande. " Or tu ne peux pas faire ce que Jésus demande, c'est trop élevé, c'est trop dur, si tu n'as pas la révélation de la Croix. C'est une folie de vouloir vivre une bonne vie chrétienne normale, sans avoir renoncé à tout, y compris à notre propre vie, et sans avoir compris le message de la Croix. Comprendre ce que Jésus a fait à la Croix, ce qu'Il a fait de nous en Lui, c'est cela qui manque à l'Eglise de Jésus-Christ. Job le dit bien au verset 3 :

« Oui, j'ai parlé sans les comprendre, des merveilles qui me dépassent et que je ne conçois pas. »

Combien de fois, bien-aimés chrétiens, cela nous arrive ? Je dirai : "Combien de fois cela m'arrive aussi ?" Je ne veux pas me mettre en dehors… Nous ne devons pas parler de merveilles que nous ne comprenons pas, ou que nous ne comprenons pas assez. C'est de la folie ! On ne peut bien parler que de choses qu'on a vues. Tu ne peux bien parler de Dieu, que si tu L'as vu. Je ne veux pas dire avec tes yeux physiques ! Vous comprenez, avec nos yeux de chair, mais vu parce qu'on Le connaît, parce qu'Il S'est révélé. Est-ce que vous croyez que Dieu veut Se révéler à vous ? Dieu désire ardemment Se révéler, mais Il ne le peut pas, par ce que nous sommes intéressés par toutes sortes d'autres choses, y compris spirituelles, qui nous empêchent de Le voir tel qu'Il est. On est pris par l'activisme, on est pris par toutes sortes de choses spirituelles, chrétiennes bien sûr, parce qu'il faut les faire, il faut évangéliser la terre, il faut "conquérir le pays" pour Christ… Mais si tu le fais sans connaître ton Dieu, sans L'avoir vu, qu'est-ce qu'il peut en résulter finalement ? Mais si tu es passé par cette expérience, qui est celle de tous ceux qui ont pu être vraiment utilisés par le Seigneur, comme l'apôtre Paul, cela change tout ! Vous rappelez-vous son expérience sur le chemin de Damas ? Lui, le persécuteur, le violent, qui croyait servir Dieu en arrachant les Chrétiens de leurs maisons, en les tuant, en les mettant en prison… Il était zélé, il aimait son Dieu, mais, il le dit, il était dans l'ignorance et l'incrédulité. Jusqu'à ce que le Seigneur Jésus Se révèle personnellement à lui, comme Il S'est révélé à Isaïe, à Jean et à tant d'autres.

La révélation de Jean dans l'Apocalypse n'est pas du tout la même que la révélation que Jean avait eue de Jésus dans Sa vie sur terre. Quand Jean penche sa tête sur l'épaule de Jésus, lors du dernier repas, avant la crucifixion, c'est merveilleux de voir cette intimité entre Jésus et le disciple qu'Il aimait. Mais quelque temps après, quelques dizaines d'années après, quand, sur l'île de Patmos, il voit Jésus Se révéler dans Sa véritable nature et dans Sa gloire, que fait l'apôtre Jean ? Il tombe, face contre terre, en tremblant, devant la gloire de Jésus manifestée, Lui le Juge qui vient. C'est pourtant le même Jésus !

« J'ai parlé sans les comprendre des merveilles qui me dépassent et que je ne conçois pas.  C'est Job qui le dit, et ensuite :

«  Dieu dit : écoute moi et je parlerai, je t'interrogerai et tu m'instruiras. »

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