Israël et l’Eglise

Quelle doit être l'attitude des chrétiens vis-à-vis d'Israël et des pratiques judaïsantes qui se sont introduites dans les églises ?

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            Il y a très peu d'évangélistes et de missionnaires qui vont en Israël, par rapport au nombre de ceux qui vont dans les pays sous-développés, en Afrique, ou en Chine ou dans tous les pays où ils ne connaissent pas le Seigneur. Mais en Israël, ils ne connaissent pas le Messie. Il y a relativement très peu de chrétiens missionnaires qui vont en Israël ou auprès des Juifs qui sont dans la dispersion pour leur annoncer l'Evangile de Jésus-Christ le Messie, alors qu'ils doivent recevoir la priorité en tout. Christ est venu d'abord vers eux. Christ a envoyé d'abord ses missionnaires vers eux en priorité. N'oublions pas que le plan du Seigneur pour Israël, c'est de les amener à la connaissance du Messie et que nous devons prier de tout notre cœur pour l'évangélisation des Juifs et dans la mesure où nous le pouvons, les évangéliser en priorité nous-mêmes. Si un Juif non converti croise votre route, réjouissez-vous, vous avez le privilège de lui annoncer en priorité l'Evangile. N'ayez pas peur, faites-le avec assurance, parlez-lui de Jésus le Messie et parlez-lui de la fin de la loi et de la justification par la foi en Jésus-Christ.

 

             Après avoir dit : « On parvient à la justice en croyant du cœur... Quiconque croit en Jésus ne sera pas confus... », Paul dit au chapitre 10 et au verset 12 : « Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ». Il continue en disant : on leur a annoncé, mais ils ont endurci leurs oreilles et ils n'ont pas écouté. On peut être Juif et endurcir ses oreilles et devenir ennemi de Dieu. On peut être païen, déjà séparé du Seigneur, sans alliance ni rien, et endurcir ses oreilles quand on entend l'Evangile. Ce que le Seigneur veut, c'est qu'on comprenne ce qu'il veut faire dans nos vies par l'annonce de l'Evangile.

 

            Au chapitre 11 : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? (son peuple qui était prioritaire dans l'annonce de l'Evangile, mais qui a refusé l'Evangile, est-ce que Dieu aurait rejeté ce peuple ?) Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin (selon la chair, évidemment). Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance ». Malgré le fait que la grande majorité ait refusé l'Evangile, Dieu n'a pas rejeté son peuple, mais seul un reste subsistera, les autres seront balayés par la tourmente. Il dit au verset 7 de ce chapitre 11 : « Ce qu'Israël cherche (c'est-à-dire le salut, la présence du Seigneur), il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu (L'élection, c'est-à-dire ceux qui dans Israël et au milieu des païens ont accepté le message de l'Evangile), tandis que les autres ont été endurcis ». Et il explique comment l'endurcissement d'Israël a été l'occasion du salut pour les païens.

 

            Il dit un peu plus loin au verset 13 : « Je vous le dis à vous, païens (Il ne pouvait pas y avoir plus païens que les Romains, à l'époque) : en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère, afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race (c'est-à-dire d'Israël), et d'en sauver quelques-uns. Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts ? » Dieu n'a pas rejeté son peuple, mais parce qu'Israël a rejeté l'Evangile, ils ont été rejetés par le Seigneur au sens que n'importe qui refusant le message de l'Evangile se trouve rejeté par le Seigneur tant qu'il n'a pas accepté Jésus le Messie. Qu'il soit Juif ou qu'il soit païen, celui à qui le message de l'Evangile est annoncé et qui le rejette et persiste dans son endurcissement, celui-là est rejeté par le Seigneur.

 

            Et il s'adresse aux païens qui ont été touchés par le message de l'Evangile en leur disant : Prends donc garde ! Si toi, qui étais un olivier sauvage, Dieu t'a coupé de ton olivier sauvage pour te greffer sur le tronc d'Israël, du Messie, prends garde, parce que le Seigneur n'a pas hésité à couper les branches de son propre olivier, qui n'ont pas cru, pour les rejeter, donc à combien plus forte raison, il n'hésitera pas non plus à te couper et à te retrancher si tu es incrédule, toi aussi.

 

            Quand Paul dit au verset 22 du chapitre 11 : « Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu. Sévérité envers ceux qui sont tombés et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché », il parle à des païens qui ont accepté Jésus, donc qui sont nés de nouveau, qui ont été greffés sur le tronc d'Isaïe, c'est-à-dire de Jésus, d'Israël, mais qui deviendraient incrédules par rapport à la Parole de Dieu. Ils seront retranchés d'une manière aussi claire et nette que les Juifs qui étaient déjà sur ce tronc ont été retranchés quand ils ont refusé le Seigneur. Vous voyez que ce n'est pas le fait d'appartenir au peuple d'Israël qui sauve. Il y a des chrétiens qui croient que parce qu'Israël est Israël, il va être sauvé ou il va être sauvé parce qu'il fait partie du peuple d'Israël. Pas du tout. Il ne sera sauvé que s'il accepte Jésus comme son Messie, puisque Jésus est venu vers les Israélites pour leur annoncer le salut aussi bien qu'à nous, païens, anciens païens.

 

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