Comment marcher dans une sainteté concrète et pratique. n°1

Comment se revêtir de l'être nouveau.

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Pour nous, c'est pareil. Si Dieu voit quelque chose d'impur, le péché au milieu de nous, Dieu se détournera. Nous aurons beau parler en langues, prophétiser, faire des miracles, guérir des malades ou évangéliser la terre entière, la présence de Dieu ne reposera pas sur nous. Vous savez pertinemment que le but de Dieu est de nous introduire en sa présence. C'est en sa présence que nous avons la joie infinie, la paix. C'est en sa présence que Dieu peut lui aussi se réjouir de voir ses enfants devant lui, sanctifiés et purifiés. En dehors de la présence de Dieu, bien-aimés, ce n'est que de la religion, il n'y a rien. Combien d'églises où il y a beaucoup de monde, de beaux cantiques, des dons spirituels, tout ce qu'on veut sauf l'essentiel, c'est-à-dire la présence de Dieu !

 

Est-ce que nous sommes capables de reconnaître dans une réunion, dans un Chrétien, la présence de Dieu ? Je veux dire la présence manifestée, parce que Dieu est présent partout. Est-ce que la présence, l'onction, la gloire de Dieu reposent sur nous, sur notre église, sur notre groupe, sur notre vie personnelle, parce que nous avons compris ce qui est saint, et que nous avons attaché notre coeur à connaître la loi de Dieu et à mettre notre vie en accord avec sa loi, comme Esdras qui avait appliqué son coeur pendant des années à sonder la Parole, à la mettre en pratique et à l'enseigner au peuple.

 

Ce que Dieu demande donc, c'est que nous soyons purs et que nous ne nous contentions pas d'une demi-purification, mais que nous soyons totalement purs et saints pour lui. Ce qui signifie aussi que nous devons nous abstenir de nous souiller, ou en tout cas, s'il nous arrive de nous souiller par le péché, qu'immédiatement nous sachions ce qu'il convient de faire pour nous purifier. Cela veut dire aussi ne jamais oser s'approcher de Dieu quand on n'est pas pur. Rappelez-vous l'avertissement que Paul donne aux Corinthiens (1 Cor. 11 :27-30) : « C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement… C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts. » Pourquoi ? Parce qu'ils se sont approchés de Dieu en prenant le pain et le vin, c'est quelque chose de sacré. Tout est sacré pour nous, Chrétiens, mais là, dans cette ordonnance particulière où nous commémorons la mort de Jésus, le Seigneur dit bien : Si tu t'approches indignement, tu prends un jugement sur toi. Tu peux être enfant de Dieu, tu peux dire Dieu est ton Papa chéri, si tu t'approches indigement du pain et du vin, tu reçois un jugement, c'est-à-dire une maladie, une infirmité ou la mort prématurée. C'est clair et net, c'est dit dans la Parole. Ça ne veut pas dire que tous les malades au milieu de nous sont des gens qui ont pris la cène indignement, il ne faut pas tomber dans cette conséquence-là. Ça peut être une attaque du diable à laquelle il faut résister par la foi, ça peut être tout autre chose, mais en tout cas, ceux qui prennent la cène indignement, Chrétiens de la nouvelle alliance, sont jugés par Dieu parce qu'il est saint et nous devons nous approcher du pain et du vin avec un coeur saint, purifié.

 

Frères et soeurs, nous avons tous un service à faire pour Dieu, un ministère. Nous pouvons témoigner à notre voisin, évangéliser dans la rue, exercer un grand ministère international, mais nous avons tous un ministère pour Dieu et des dons à exercer pour Dieu. Avant d'exercer quoi que ce soit comme service pour Dieu, nous devons veiller à ce que le préalable soit fait, c'est-à-dire être consacrés et oints avant de servir. Trop de Chrétiens se lancent dans le service de Dieu, évangélisent, témoignent etc. alors que leur vie est dans la désobéissance et dans le péché. Rappelez-vous que dans l'Ancien Testament tous ceux qui étaient consacrés au service de Dieu (les lévites, les prêtres et notamment le grand sacrificateur), avant tout service, devaient se purifier, ils recevaient l'aspersion du sang et ils recevaient l'onction d'huile. Cela signifie qu'avant de commencer quoi que ce soit dans le service de Dieu, même brûler de l'encens ou tuer une vache ou un agneau, ils devaient soigneusement veiller à se trouver purs et saints et ils recevaient l'onction. A l'époque, c'étaient l'aspersion du sang et une onction d'huile qui leur permettaient de s'approcher de Dieu sans être jugés.

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