L'amarezza

Le conseguenze gravi e spesso insospettabili dell'amarezza nel cristiano

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            Nell'epistola di Giacomo, al capitolo 3, versetto 8, leggiamo : »ma la lingua, nessun uomo la può domare; è un male continuo, è piena di veleno mortale. Con essa benediciamo il Signore e Padre e con essa malediciamo gli uomini che sono fatti a somiglianza di Dio. Dalla medesima bocca escono benedizioni e maledizioni ". Stati attenti alle parole che utilizza : "Dalla medesima bocca escono benedizioni e maledizioni. Fratelli miei, (quindi parla ai cristiani, ed è proprio ai cristiani che questo accade) non dev'essere così.". Qui è Gesù che ci parla, dicendoci : « Non è questo che voglio vedere nella tua vita. Da questa bocca che è stata creata da Dio per lodare il Signore non debbono uscire maledizioni. La fonte fa forse sgorgare dalla stessa apertura acqua dolce e acqua amara ? » Egli associa l'acqua dolce alla benedizione e l'acqua amara alla maledizione. Quindi una bocca amara, è una bocca che manda maledizioni ! Se voi andate su una bella montagna, bella pulita e vi trovate vicino ad una bella fonte, è impossibile che dalla stessa fonte esca allo stesso tempo acqua sporca e acqua pulita. O è l'una o è l'altra. Se un giorno ne esce acqua pulita e che qualche minuto dopo ne esce acqua fangosa, ciò significa che ci sono per forza due condotti. Una proviene da un'origine pulita e l'altra da un origine più scorca finché non finiscono col mescolarsi. Questo non è normale. Dal cuore del cristiano deve scaturire solo benedizione. Non vi deve essere più la minima traccia d'amarezza. Può un fico produrre olive ? Conoscete il gusto dell'oliva non trattata ? Invece, il fico è dolce. Ora, è ovvio che se trattiamo l'oliva possiamo trarne qualcosa di buono. Quindi quando il Signore ci fa passare attraverso un Suo trattamento, è per eliminare l'amarezza.

 

            Giacomo aggiunge, al capitolo 3, versetto 13 : "Chi fra voi è saggio e intelligente ?". Da qui si capisce che la soppressione dell'amarezza in noi dimostrerà che abbiamo raggiunto la sagezza e l'intelligenza di Dio. Se siamo saggi ed intelligenti, l'amarezza scomparirà dalla nostra vita, dalla nostra bocca, dal nostro cuore. "Chi fra voi è saggio e intelligente ? Mostri con la buona condotta le sue opere compiute con mansuetudine e saggezza". Quindi se la saggezza è associata alla dolcezza, l'amarezza a che cosa è associata ? Qual'è l'opposto della saggezza ? La pazzia ! Il cristiano che ha un cuore amaro è un cristiano pazzo, insensato. Non se ne rende neanche conto. E' pura follia Dio, ma spesso non ce ne rendiamo conto. L'amarezza è una maledizione, è una fonte di morte, di tenebre, di distruzione per noi e per gli altri. Giacomo aggiunge : " Ma se avete nel vostro cuore amara gelosia e spirito di contesa, non vi vantate e non mentite contro la verità. Questa non è la saggezza che scende dall'alto ; ma è terrena, animale e diabolica". L'amarezza viene dal diavolo, dalla carne. Nel principio, la nostra carne creata da Dio, era pulita, era pura. Ma quando il peccato è entrato con la tentazione, la carne è diventata diabolica. Questo tipo d'amarezza è sgradevole al gusto degli altri, di Dio, e anche di noi stessi.

 

            In Giacomo 3:16, leggiamo : "Infatti dove c'è invidia e contesa, c'è disordine e ogni cattiva azione." Quindi l'amarezza è associata alla maledizione, al disordine, alla morte, alle cattive azioni di ogni tipo e alla pazzia.

 

            "La saggezza che viene dall'alto, anzitutto è pura, (come una fonte che staturisce proprio dal cielo, dal trono di Dio) poi, pacifica, mite, conciliante, piena di misericordia e di buoni frutti". La dolcezza del carattere di Gesù è associata alla purezza, alla pace, alla moderazione. Dobbiamo evitare gli estremi : lo zelo amaro, non è la pace del Signore. "Beati coloro che si adoperano per la pace, perché saranno chiamati figli di Dio".  La dove si trova un figlio e una figlia di Dio, la deve regnare la pace del Signore. Anche se vi sono parole a volte taglienti (come quelle di Gesù, non se le tratteneva), anche se vi sono azioni che possono essere decise, tutto questo si svolge nella pace del Signore e questa pace riempie il cuore di colui che pronuncia queste parole pacifiche, moderate, concilianti (si cerca l'accordo, la concilizione) e piene di misericordia.

 

            La misericordia sta benissimo con la severità. I due migliori professori che io abbia conosciuto erano quelli che erano i più severi e più misericoriosi allo stesso tempo. Potevano dire ai propri allievi : « Non lascerò passare niente, piccolo mio, con me imparerai. Ma sai, ho un cuore misericordioso, so ammettere l'errore, so darti una seconda ed una terza chance. Posso aiutarti, ti mostrerò il cammino, ma ci sarà sempre dientro di te una mano ferma». Erano i migliori professori. Altri erano gentili, ma ci lasciavano far tutto, era il disordine. Altri erano severi ma senza amore, non andava nemmeno bene perché gli studenti non avevano voglia di stare con loro.

 

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