Insegnamento biblico - C127

Le ministère de la femme

Le ministère souvent caché mais glorieux de la femme dans l'Eglise universelle et dans l'église locale

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            Toute la différence est dans la reconnaissance officielle d'un ministère de puissance, dans l'Eglise, corps de Christ et dans l'acceptation de la femme qui exerce ces dons de puissance ou ces dons de révélations. Accepter qu'elle soit dans une position soumise, qu'elle ne se mette pas en avant, par rapport au ministère masculin, mais qu'elle exerce en pleine assurance les dons que le Seigneur lui a donnés, y compris devant l'opposition de beaucoup d'hommes, mais dans la soumission. Cela veut dire que si elle n'est pas acceptée quelque part, si on ne veut pas recevoir ses dons, là où elle est, elle s'en va, elle ne force pas la porte. Pour l'enseignement, c'est la même chose.

 

            Je donne mon exemple personnel : quand nous nous sommes convertis, nous avons été aidés, ma femme et moi, pendant les premiers mois de notre conversion par une sœur. A l'époque elle avait une soixantaine d'années. Elle nous invitait constamment chez elle à manger, elle passait du temps avec nous deux, pour nous montrer certains passages de la Parole, elle nous expliquait. Moi je sortais de mon yoga, de mes trucs intellectuels et j'ai toujours vu en face de moi une femme qui a toujours gardé le souci de rester soumise à l'homme que je représentais. Je n'ai jamais senti une femme essayant de prendre autorité sur moi, de me dominer, de montrer qu'elle en savait plus que moi et essayant de forcer le passage en me disant : « Il faut que tu fasses ceci, il faut que tu fasses cela. Non, tu devrais faire ceci ». Je n'ai jamais ressenti cela. Elle était dans un état de soumission parfaite. Bible en mains, elle enseignait, me montrait certaines choses que je n'avais pas comprises, etc. Elle n'exerçait pas un ministère d'enseignement de la Parole, elle enseignait.

 

            Vous pouvez aussi rencontrer par exemple une femme qui a une grande et longue expérience en matière de guérison des malades ou de délivrance des démons. Le Seigneur la conduit à faire un séminaire où elle explique ce qu'elle a vécu, en donnant des conseils pratiques, en montrant ce qu'il faut faire ou ne pas faire. Ce n'est pas un ministère d'enseignement, mais il faut qu'elle soit vigilante pour discerner à partir de quel moment elle entre dans un ministère usurpé d'enseignement de la Parole, ou si c'est quelque chose que le Seigneur lui permet de faire, c'est-à-dire exhorter, témoigner, prier pour la guérison, chasser les démons, etc, parce qu'elle a eu une longue expérience. Le Seigneur l'a conduite, elle peut le faire avec l'accord et la pleine participation de son mari, parce qu'elle a pu recevoir des choses que son mari n'a pas reçues. Elle le fait avec son mari et elle le fait sans exercer un ministère d'enseignement, de docteur de la Parole. Il y a une grande différence entre un ministère d'enseignement, de docteur de la Parole et un ministère d'exhortation féminin. Un docteur de la Parole, c'est celui qui systématiquement va exposer la Parole de Dieu, du début à la fin de l'année au troupeau du Seigneur, il va systématiquement diviser en tranches la Parole de Dieu et l'éclairer. C'est un ministère de docteur, qui n'est pas permis à la femme.

 

            De même pour un travail pastoral : une femme peut exercer un travail pastoral vis-à-vis d'un nouveau converti, un jeune, etc. Elle va l'aider tous les jours, c'est un travail pastoral. Mais par contre un ministère reconnu de pasteur, c'est autre chose. Il faut donc bien faire la différence entre cette position, acceptée et encouragée par le Seigneur, et une position où une femme va être placée, reconnue acceptée officiellement, où elle va exercer une fonction de contrôle d'autorité, contrôle au sens spirituel, d'autorité spirituelle et d'initiative spirituelle. Et là le Seigneur dit : « Non !».

 

            Si une personne convertie va voir une femme pour lui parler, partager et prier parce que cette femme a vraiment un don spirituel, c'est tout à fait acceptable. Mais si dans l'Eglise, corps de Christ, on commence à dire : « Nous reconnaissons à cette femme un ministère de prophète dans le corps de Christ », et que cette femme soit nommée ancien, reconnue et officiellement établie avec imposition des mains devant tout le monde, ce n'est pas permis ; on ne doit pas le faire.

 

            Par contre, si l'exercice du don qui correspond à l'enseignement, au pastorat (un berger qui aide une brebis), est fait par une femme dans un esprit de soumission (en général ce ne sera pas reconnu publiquement), plusieurs viendront la voir, mais elle ne va ni en tirer gloire, ni essayer d'usurper une fonction masculine. Elle ne va pas exercer non plus d'autorité de commandement, c'est-à-dire se servir de ce don pour dominer les autres. Donc c'est important que les femmes sachent que tout leur est ouvert par le Seigneur, sauf la position reconnue, et le ministère d'autorité et d'initiative spirituelle qui est réservé aux hommes, qui souvent ne l'exercent pas comme Dieu le voudrait.

 

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