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mis le 18/12/2001

Ce texte est la mise par écrit d'un message donné oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a été enregistré sur cassette audio. Afin de garder la spontanéité de ce qui a été donné, la mise par écrit a été faite en conservant l'intégralité de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui étaient nécessaires à la compréhension du texte écrit.

Coupe les ponts de ton ancienne vie

Dieu veut que tu décides de couper tous les ponts de ton ancienne vie, que tu t'engages à fond pour Lui, que tu persévères jusqu'au bout, afin d'échapper à sa colère, qui sera sans pitié au jour du jugement.

Dans la Bible, dans le Nouveau Testament, dans l'épître aux Romains, au chapitre premier, et au verset 5, Paul explique des choses valables pour tout le monde, païens et chrétiens.

Il nous dit : « par Jésus-Christ notre Seigneur, nous avons reçu la grâce de l'apostolat, pour amener, en son nom à l'obéissance de la foi tous les païens, parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus-Christ ».

Rome était la ville la plus païenne du monde de l'époque. C'était une ville épouvantable, une ville remplie de péchés. Paul s'adresse à des personnes que Dieu avait fait sortir de ce monde de péchés pour entrer dans son royaume. Il leur dit qu'il a été appelé apôtre pour une seule chose : pour amener, au nom de Jésus tous les païens à l'obéissance de la foi. Ce n'est pas une petite mission d'amener au nom de Jésus tous les païens à l'obéissance de la foi. Pourquoi les païens ont-ils besoin d'être amenés à l'obéissance ? Y-a-t-il des païens ou d'anciens païens parmi nous ce soir ? Nous sommes tous nés dans le péché à cause de la faute d'Adam. Nous avons hérité du péché. Nous sommes tous païens de naissance. Qu'est-ce qu'un païen ? La meilleure définition que Paul donne : c'est quelqu'un qui n'obéit pas au Seigneur. Vous voyez qu'il y a des personnes qui se disent chrétiennes mais qui sont encore en plein paganisme, puisque la définition du païen, c'est celui qui n'obéit pas au Seigneur. Paul a été envoyé comme apôtre pour appeler tous les païens à l'obéissance.

 

Paul dit au verset 16 : « Je n'ai pas honte de l'Evangile de Christ ». Rappelez-vous qu'à cette époque, c'était quelque chose d'être chrétien. On clouait les chrétiens sur une croix, on les brûlait, on les persécutait. Celui qui se proclamait chrétien savait ce qu'il risquait, son engagement était réel. Et aujourd'hui aussi, quand nous sommes vraiment engagés à être chrétien à cent pour cent, cela nous coûte très cher. Cela nous coûte tout. Paul dit ceci : « Je n'ai pas honte de l'Evangile de Christ. C'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit ». Une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Au verset 18, il dit ceci : « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes ». La colère de Dieu ! J'ai été étonné de voir que dans l'épître aux Romains, il est fait mention plusieurs fois de la colère de Dieu qui repose sur ceux qui désobéissent au Seigneur. Si l'apôtre Paul parle de la colère de Dieu, c'est que cette colère existe. Nous savons que Dieu est un Dieu d'amour, mais Il a la particularité d'être à la fois plein d'amour pour ceux qui ouvrent leur cœur et rempli de sa colère divine, de son jugement, pour ceux qui lui ferment leur cœur. Les deux attributs existent en même temps. Pour nous, il est difficile d'être à la fois dans l'amour et dans la colère. Mais à Dieu, c'est possible parce que c'est une colère divine. Ce n'est pas notre colère humaine, c'est la colère de Dieu contre l'injustice et l'impiété. Paul le dit : « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété ». Qu'est-ce qu'une impiété ? Encore une fois, c'est une désobéissance à la loi de Dieu. Nous pouvons désobéir à Dieu parce que nous ne connaissons pas la loi de Dieu. Nous pouvons aussi désobéir à Dieu parce que bien que connaissant la loi de Dieu, nous ne voulons pas y obéir. Dans les deux cas, même si le jugement de Dieu est différent, la colère de Dieu demeure sur nous. Le Seigneur ne désire pas que sa colère tombe sur les pécheurs. Il ne désire pas la mort du pécheur. Cela veut dire que la mort du pécheur viendra par la colère de Dieu sur celui qui résiste au Seigneur, mais Dieu ne veut pas que sa colère tombe sur le pécheur.

 

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