Mon Dieu veut que je contrôle en tout temps chaque parole qui sort de ma bouche

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Tandis qu'une parole douce, mais vraie, dite avec l'amour de Jésus, va pénétrer dans le cœur : « Tu vois, là, mon frère, ce que tu as fait, ce n'était pas bien du tout devant Dieu ». Alors que si c'est dit avec une parole dure, tu vas provoquer quelquefois la réaction inverse, une réplique. La personne va te bouder, te faire la tête, te répliquer, mais tu l'auras cherché par ta parole. Regardez ce qui est dit au verset 4 du même chapitre 15 : « La langue douce est un arbre de vie ». Au centre du jardin d'Eden, il y avait un arbre de vie. Cet arbre de vie produisait des fruits et donnait la vie éternelle. Il y avait l'arbre de la connaissance du bien et du mal qui a donné la mort. Mais l'arbre de vie, c'est la présence même du Seigneur. Jésus dit : « Je suis doux et humble de cœur ». C'est Lui, Jésus, l'arbre de vie. Jésus sait prononcer des paroles fermes mais Il ne va jamais prononcer une parole dure, une parole qui fait mal et qui blesse. Je suis émerveillé de voir à quel point le Seigneur Jésus sait employer un langage qui va toucher les cœurs. Rappelez-vous la Samaritaine qui avait eu cinq maris, et qui vivait avec un sixième homme. Elle vivait dans le péché, elle était en plus Samaritaine et rejetée par tous les juifs. Elle arrive au puits de Jacob. Jésus savait très bien qu'elle était une pécheresse, et qu'elle vivait dans le péché. Mais Il voyait que dans le cœur de cette femme, il y avait une soif pour quelque chose d'autre. Elle Lui dit : « Mais je vois que tu es prophète. Où est-ce qu'il faut adorer le Seigneur ? Sur notre montagne ou sur votre montagne ? »  Elle se posait la question et se disait : « Les juifs disent qu'il faut adorer à Jérusalem, nous les Samaritains, on nous dit qu'il faut adorer sur notre montagne à Samarie, mais où est-ce qu'il faut adorer ? » Elle avait le désir d'adorer le Seigneur mais elle ne savait pas où, bien qu'étant dans le péché. Jésus va lui révéler qu'Il est le Messie. A cette femme pécheresse, au bord du puits de Jacob, alors qu'Il ne l'a pas dit aux juifs religieux, aux plus grands du peuple qui dominaient le sanhédrin. Il va le dire à une âme toute seule, là, auprès d'un puits, une pécheresse, mais qui avait soif d'autre chose dans son coeur. Il va lui parler avec des paroles douces. Au lieu de dire : « Je connais ta situation, je vois que tu es une pécheresse et que tu mérites l'enfer », il va lui donner une parole douce : « Va chercher ton mari ». Jésus savait bien qu'elle n'en avait pas. Elle en avait eu cinq et celui qu'elle avait maintenant n'était pas son mari. Cette femme est touchée dans son cœur. Elle dit : « Seigneur, je n'ai pas de mari ». « Tu as raison de dire cela. Tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ». Là, elle est touchée dans son cœur. « Je vois que tu es prophète, Seigneur ». Une parole douce est un arbre de vie.

 

N'ayons pas des paroles légères et des paroles en l'air ; des paroles légères, des paroles futiles, des paroles stupides, des paroles qui ne servent à rien. Dans Ecclésiaste 4 (j'ai été étonné de voir à quel point l'Ecclésiaste parlait des paroles), il dit au verset 17 : « Prends garde à ton pied quand tu entres dans la maison de Dieu et approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des fous (des insensés) car ils ne savent pas qu'ils font mal ». Quel est le sacrifice des insensés ? Il le dit dans le chapitre 5 et au verset 2 : « Si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix des insensés se fait entendre dans la multitude des paroles ». Il dit : « Quand tu entres dans la maison de Dieu », nous sommes la maison de Dieu, bien-aimés et la maison de Dieu c'est aussi l'Eglise du Seigneur. Je ne parle pas du bâtiment, mais de l'Eglise du Seigneur. Cela veut dire que chaque fois que tu es avec un frère ou une sœur, tu entres dans la maison de Dieu. Jésus est là au milieu. Il dit : « Surveille ton pied, surveille ta langue. Ecoute. Tais-toi et écoute. Ne fais pas comme les insensés qui manifestent leur folie par un flot de paroles ». Cela m'est arrivé d'être obligé d'arrêter un frère ou une sœur parce qu'il y avait un flot de paroles qui sortait de sa bouche et on n'en voyait plus la fin. Je me suis levé en disant : « Ma sœur, mon frère, il y a un flot de paroles qui sort de ta bouche et tu ne te rends même pas compte que ce n'est plus inspiré par le Seigneur. Tu es en train de prouver que tu es une insensée, ou un insensé ».

« La voix de l'insensé se fait entendre par la multitude des paroles ». Il vaut mieux se taire.

Versets 5 et 6 : « Pourquoi Dieu s'irriterait-Il de tes paroles et détruirait-Il l'ouvrage de tes mains ? S'il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles ».

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