Pouvons-nous contrôler les lieux célestes ?

Les pièges des faux enseignements sur le contrôle des puissances spirituelles.

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"Dans cette situation Dieu offrit le Christ au Malin en tant que rançon, en échange de la vie des pécheurs. Satan s'empressa d'accepter l'offre, considérant qu'il recevrait par là bien plus qu'il ne concédait, mais quand il eut entraîné le Christ en enfer, il s'aperçut qu'il avait à faire à plus fort que lui. Le troisième jour, Christ ressuscita triomphant, si bien que Satan perdit non seulement ses captifs, mais aussi le prix de la rançon" (6)

 

            Assez souvent, des leaders bien connus de la tendance "Parole de foi" embellissent cette théorie par des récits spectaculaires du combat de Christ contre Satan en enfer. Certains prétendent que Christ accomplit cet exploit en tant que simple homme, ayant perdu sa divinité (7).

 

            Selon l'optique de cette mouvance, la théorie de la rançon et le combat spirituel se rejoignent dans l'explication de la manière dont Dieu aurait rétabli Son autorité légale sur la terre et sur l'humanité. D'après Ed Silvoso, "Avant la victoire de Jésus au Calvaire, Dieu refusait de passer outre et de défier directement Satan au sujet de l'homme et du monde, contrôlés par le Malin. Si Dieu avait fait cela, Satan aurait pu traiter Dieu d'intrus" (8). Silvoso poursuit en expliquant que le seul moyen pour Dieu de reconquérir le gouvernement de la terre était d'envoyer Jésus.

 

            Cette théorie déshonore le Nom de Dieu. Elle présuppose que Dieu devait rembourser à Satan une dette pour pouvoir reprendre en main Sa propre création. Elle écarte de manière consternante le fait que l'homme, ayant contracté envers Dieu la dette du péché, se trouvait sous une juste colère divine ! En réalité, comme l'explique le troisième chapitre de l'Epître aux Galates, nous étions alors sous la malédiction de la loi, passibles d'une condamnation éternelle. Dans Romains 3:25, la Bible parle de "propitiation", de "[Jésus-Christ] que Dieu avait destiné à être une victime propitiatoire; par la foi en son sang, afin de manifester sa justice par le pardon des péchés commis auparavant, pendant les jours de la patience de Dieu" (Trad. Ostervald). Dans le Nouveau Testament grec, l'expression "victime propitiatoire" (ilasterion) désigne aussi le "propitiatoire" (Hébreux 9:5). Le sang du sacrifice fut répandu sur le propitiatoire pour apaiser la colère de Dieu envers le péché. Par l'expiation, c'est nous qui avons été soustraits à la colère de Dieu; ce n'est pas Dieu qui a été soustrait à quelque "droit légal" que Satan aurait acquis sur la création divine. "Etant donc maintenant justifiés par son sang, à plus forte raison serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu" (Romains 5:9, Trad. Ostervald).

 

            C'est vrai, nous sommes libérés de Satan grâce à l'expiation. Mais cette libération découle de notre délivrance de la culpabilité qu'imposait la loi; celle-ci nous rendait esclaves du péché et de Satan (voir Colossiens 2:13-15). On est loin, là, de l'idée d'une rançon versée par Dieu à Satan. Selon la Bible, "le Sang de Jésus" représente Sa vie offerte en sacrifice. Ce Sang fut effectivement répandu au Calvaire quand Jésus mourut pour nos péchés. Il fut versé "une fois pour toutes", comme la Bible l'affirme à maintes reprises. Il n'est pas une sorte d'entité métaphysique que nous pourrions invoquer contre Satan et contre les démons ; il est le prix versé à Dieu pour nos péchés. Ceux qui enseignent le combat spirituel sont souvent dans la confusion à ce sujet. On entend dire par exemple : "Il est une chose que Satan est absolument incapable de faire : il ne peut pas traverser le sang de Jésus-Christ. Le sang de Jésus a déjà brisé la puissance de Satan, et il constitue dans l'univers une force, une puissance, une entité qui est à la disposition de tout enfant de Dieu, pour le sauver et le délivrer de toute situation, de toute circonstance, de tout péché" (9). Parler ainsi du Sang de Jésus, c'est en faire une entité métaphysique semblable à une amulette possédant des pouvoirs magiques contre les démons, alors qu'il faut y voir le prix versé à Dieu pour nos péchés.

 

 

Pourquoi subsiste-il donc des problèmes?

 

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