Pouvons-nous contrôler les lieux célestes ?

Les pièges des faux enseignements sur le contrôle des puissances spirituelles.

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            Toujours dans cette même perspective, le pas suivant consiste à prétendre que l'autorité d'Adam fut transférée à Satan. Ed Silvoso écrit: "Puisque Adam, le délégué terrestre de Dieu, concéda à Satan son droit légal de dominer, Dieu fut contraint de reconnaître la position légale de Satan, bien que ce dernier l'ait obtenue par des moyens frauduleux (3). Kenneth Copeland décrit ainsi la situation post-adamique : "Adam s'était rendu coupable de haute trahison, en livrant son autorité à un esprit étranger." Dès lors, "exclu de la situation, Dieu l'observait du dehors" (4). Copeland insiste et répète: "Une fois Adam dépouillé de son autorité, Dieu n'avait plus aucune autorité ici-bas" (5). Selon cette doctrine fort répandue, la terre, ses habitants, et même les esprits seraient hors de la sphère d'autorité de Dieu. Satan aurait obtenu d'Adam le droit légal de dominer sur la terre, et Dieu serait bien obligé de reconnaître cette autorité de Satan.

 

            Si tout cela était vrai, il faudrait admettre que les auteurs de la Bible l'ignoraient complètement. L'Ancien Testament proclame l'autorité universelle de Dieu sur toutes choses, y compris sur Satan. Dans le Livre de Job par exemple, on voit que Satan dut obtenir la permission de Dieu pour toucher Job (voir Job 1:2-12). Le Psalmiste décrit l'autorité de Dieu : "Dieu règne sur les nations, Dieu siège sur son saint trône. Les princes des peuples se réunissent au peuple du Dieu d'Abraham; car à Dieu sont les boucliers de la terre, il est souverainement élevé" (Psaume 47:9-10). Même quand les méchants complotent le mal et réussissent dans leurs projets, en réalité ils ne font que servir à leur insu le plan de Dieu, comme Joseph l'a dit à ses frères: "Vous aviez formé le projet de me faire du mal, Dieu l'a transformé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui et pour sauver la vie d'un peuple nombreux" (Genèse 50:20). Même la crucifixion de notre Seigneur, accomplie par des méchants, était "selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu" (Voir Actes 2:23-24).

 

            La Bible permet-elle d'affirmer que Dieu a perdu Son autorité légale sur Sa propre création ? Abraham appelle Dieu "Celui qui juge toute la terre" (Genèse 18:25). Dieu déclare dans Ezéchiel 18:4 : "Voici: toutes les âmes sont à moi". N'est-ce pas clair? Pourtant, beaucoup voudraient nous faire croire que Dieu a perdu son autorité sur la terre au profit de Satan. Dans Actes 17:26, Paul enseigne : "[Dieu] a fait que toutes les nations humaines, issues d'un seul, habitent sur toute la face de la terre; il a déterminé les temps fixés pour eux et les bornes de leur demeure." L'apôtre reprend une pensée formulée en Deutéronome 32:8. Dieu S'est même servi de rois païens comme Cyrus de Perse pour faire accomplir Sa volonté et pour Se glorifier: "C'est moi qui ai suscité Cyrus pour la justice et j'aplanirai ses voies; il rebâtira ma ville et laissera partir mes déportés sans indemnité ni présents, dit l'Eternel des armées" (Esaïe 45:13). Il serait inconcevable que Dieu fixe pour les nations les bornes d'une demeure s'Il était dépouillé de Son autorité terrestre.

 

            A la théorie de la domination on peut aussi opposer le récit de Jonas à Ninive. Personne ne n'est attaqué aux principautés et aux puissances au-dessus de la ville de Ninive. Il s'agissait d'une ville pleine de méchanceté, d'oppression et de violence. Jonas ne désirait même pas voir Ninive se repentir (voir Jonas 4:2). Mais toute la ville s'est repentie – et personne n'avait appliqué les méthodes dites du "combat spirituel stratégique". Personne ne nous dit que les Juifs priaient pour la conversion de Ninive. Non, cette conversion fut l'œuvre de Dieu, servi seulement par un homme qui ne voulait rien avoir à faire avec la situation.

 

 

La théorie de l'expiation en tant que rançon

 

            Dans la pensée pseudo-biblique des adeptes du combat spirituel et de la domination, une autre erreur concerne le but de l'expiation. Selon eux, Christ est mort pour reprendre à Satan ce qu'Adam lui avait concédé. De tout temps, on a qualifié cet enseignement de "théorie de l'expiation en tant que rançon". Cette théorie est apparue très tôt dans l'histoire de l'Eglise, mais a été écartée au profit de la doctrine biblique de l'expiation en tant que substitution pénale. Voici un résumé de cette "théorie de la rançon" :

 

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