La papauté détient-elle les clefs de l'Apôtre Pierre ?

Article de Richard Bennett

.../...

"'Elle est fondée sur les saintes montagnes'. Les 'fondements' de la piété sont les préceptes divins, et les 'saintes montagnes' sur lesquelles ces fondements sont posés sont les apôtres de notre Sauveur. Au sujet de ces fondements, le bienheureux Paul déclare: 'Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, dont la pierre angulaire est Jésus-Christ.' Et il parle aussi de 'Pierre, Jacques et Jean, dont on dit qu'ils sont des colonnes.' Lorsque Pierre eut fait cette confession véridique et divinement inspirée, le Christ lui dit: 'Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Eglise; et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle.' Ailleurs, le Christ dit: 'Vous êtes la lumière du monde, et une ville établie sur une montagne ne peut être cachée.' Sur ces saintes montagnes, Christ le Seigneur a posé les fondements de la piété..." (Voir note 15).

 

"Demandons-nous qui est appelé 'une pierre'. Au début, cette pierre sembla toute petite, mais plus tard elle devint très grande, et elle remplit la terre. Ecoutons donc parler Dieu Lui-même par le prophète Esaïe: 'Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui croit en elle ne sera pas confondu'. Ecoutons aussi le bienheureux David qui s'écrie en prophétisant: 'La pierre rejetée par les bâtisseurs est devenue la principale, celle de l'angle' (Matthieu 21:42). Quand le bienheureux apôtre Pierre enseignait parmi les Juifs, leur parlant de la prophétie du Seigneur, il a dit: 'La pierre rejetée par vous, les bâtisseurs, est devenue la principale, celle de l'angle' (Actes 4:11). Le bienheureux apôtre Paul dit: 'Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre de l'angle' (Ephésiens 2:20). Ailleurs il dit: 'personne ne peut poser d'autre fondement que celui est déjà posé, savoir Jésus-Christ' (1 Corinthiens 3:11). Il dit encore: 'Ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ'. L'Ancien et le Nouveau Testament nous enseignent donc que c'est notre Seigneur Jésus-Christ qui est appelé une pierre" (Voir note 16).

 

"Ceux qui disent que ces choses se sont produites avant le baptême, qu'ils apprennent donc que le grand fondement de l'Eglise fut ébranlé, puis rétabli par la grâce divine. En effet le grand Pierre, après son triple reniement, est demeuré le premier, guéri par ses propres larmes. Le Seigneur lui a ordonné d'appliquer le même remède à ses frères: 'Et toi lui dit-il, quand tu seras revenu à moi, affermis tes frères.' " (Luc 22:32. Voir note 17).

 

 

Quelques réflexions pour conclure

 

Comme nous l'avons vu au début de cet article, l'église de Rome était dirigée au commencement par un groupe d'anciens et non par un seul évêque. Par la suite, cette église a connu de nombreuses fraudes. Nombreux furent ceux qui se voulaient "les successeurs de Pierre". Mais ces évêques-là n'ont réussi à démontrer qu'une seule chose: ils étaient les successeurs, les héritiers d'Adam et de son péché! L'idée que l'évêque de Rome était le successeur de Pierre ne fut sérieusement prise en compte qu'à partir du quatrième siècle. Le premier à la formuler fut l'évêque de Rome Damase 1er (366-384). Il fut suivi par Innocent 1er (401-417). L'évêque Léon 1er (440-461) développa cette idée au cours du cinquième siècle. Après plusieurs siècles d'intrigues, et grâce à des faux documents inimaginables, cette idée devint un dogme de l'Eglise catholique romaine. Les chrétiens d'Hibernie (nom romain de l'Irlande) n'acceptèrent cette doctrine qu'après la conquête normande en 1172. Les Eglises Orthodoxes d'Orient ne l'ont jamais acceptée (Voir note 18).

 

Bien des hommes, au cours des siècles, furent motivés par le désir d'être les "successeurs de Pierre", et de tirer de ce titre pouvoir et majesté. Deux et même trois papes se disputèrent le trône en même temps. Assoiffés de pouvoir, ils revendiquaient tous trois l'autorité de Pierre à grand renfort de malédictions et d'excommunications réciproques. En 1415, le Concile de Constance résolut de régler la question. L'historien Wylie nous donne là-dessus quelques détails.

 

.../...

Page précédente

page : 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Page suivante