Marie selon la Bible ou selon la tradition catholique ?

La vérité sur le culte rendu à Marie dans le Catholicisme

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'Dans ton enfantement tu as gardé ta virginité, dans ta dormition tu n'as pas quitté le monde, ô Mère de Dieu : tu as rejoint la source de la Vie, toi qui conçus le Dieu vivant et qui, par tes prières, délivras nos âmes de la mort.' [Liturgie byzantine, Tropaire de la Fête de la Dormition (15 aôut)]" (Catéchisme, § 966).

 

 

Réponse biblique au troisième parallèle

 

            La doctrine catholique de l'Assomption de Marie proclame qu'elle a été enlevée corps et âme dans le ciel, sans mourir ou bien tout de suite après sa mort. Cette doctrine est devenue article de foi en 1950. Selon Rome, c'est un péché mortel que de ne pas croire ce dogme ; mais c'est une doctrine absurde et hérétique, car on n'en trouve pas la moindre trace dans la Bible, et il n'a même pas existé de tradition à ce sujet dans l'Eglise primitive.

 

            Les érudits catholiques le reconnaissent. Ludwig Ott écrit : "L'idée d'une assomption corporelle de Marie est apparue pour la première fois dans certains récits de sa mort rédigés au cinquième et au sixième siècles. Quoique apocryphes, ils témoignent de la foi de la génération au cours de laquelle ils furent rédigés, en dépit de leur aspect légendaire. Dans l'Eglise, le premier auteur à faire état de l'ascension corporelle de Marie fut St. Grégoire de Tours, en 594." (Voir note 10).

 

            En proclamant l'Assomption de Marie, l'Eglise romaine adopte et propage des écrits hérétiques qui avaient fait l'objet d'une condamnation officielle par l'Eglise primitive.

 

            Non seulement l'Eglise catholique a fait de l'Assomption de Marie une de ses doctrines officielles, mais encore elle proclame qu'après avoir été enlevée au ciel, Marie est devenue "Reine de l'Univers". Pour le catholique, une prière des plus courantes est le "Salve Regina" : "Salut, reine et mère de miséricorde, notre vie, notre tendresse, notre espérance, salut. Enfants d'Eve, chassés du paradis, vers vous nous lançons notre appel et notre plainte, gémissant et pleurant sur cette terre d'épreuves. O vous, notre avocate, tournez vers nous vos regards miséricordieux. Et Jésus, le fruit béni de vos entrailles, après notre exil, montrez-le nous. O clémente, bienveillante, douce Vierge Marie." Dans cette prière, le catholique offre à la Reine du ciel sa vie et son espérance (voir note 11).

 

            Dans les litanies officielles de la Vierge catholique, Marie est appelée "Reine des anges, Reine des Patriarches, Reine des Prophètes, Reine des Apôtres, Reine des Martyrs, Reine des Confesseurs, Reine des Vierges, Reine de tous les Saints, Reine conçue sans péché, Reine élevée au ciel, Reine du Très saint Rosaire, Reine de la Paix" (voir note 12).

 

            Ces pratiques sont semblables à celles des Israélites pervertis, dénoncés par le prophète Jérémie dans l'Ancien Testament : "les enfants ramassent du bois, les pères allument le feu, et les femmes pétrissent la pâte, pour préparer des gâteaux à la Reine du ciel, et pour faire des libations à d'autres dieux, afin de m'irriter" (Jérémie 7: 18). Elles rappellent également les pratiques des Phéniciens de l'Antiquité, qui appelaient la lune Ashtoreth ou Astarté, épouse de Baal, et Reine du ciel. De même, les Babyloniens rendaient un culte à la "Reine du ciel" sous le nom de Mylitta.

 

            On trouve dans les chapitres 4 et 5 de l'Apocalypse une description détaillée du ciel. Dieu siège sur le trône, entouré de vingt-quatre anciens et de quatre êtres vivants. Des milliers d'anges se tiennent autour du trône, chantant les louanges de Dieu. Il n'y a pas de Reine du ciel : ce serait une abomination aux yeux du Seigneur. Le Seigneur est seul à recevoir la gloire. "Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, vous tous qui êtes aux extrémités de la terre ! Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre" (Esaïe 45:22). Ceux qui prônent le culte de la Reine du ciel boiront un jour "du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère" (Apocalypse 14:10).

 

 

Quatrième parallèle

 

            Aux doctrines que nous venons d'évoquer, l'Eglise de Rome en ajoute une autre : celle de Marie médiatrice, mettant ainsi Marie sur le même plan que Christ. C'est Lui qui est l'unique médiateur entre Dieu et les hommes. Le Vatican enseigne : "C'est pourquoi la bienheureuse Vierge est invoquée dans l'Eglise sous les titres d'advocate, d'auxiliatrice, de secourable, de médiatrice." (Catéchisme, § 969).

 

            Cette fausse doctrine est décrite de manière plus détaillée dans les documents de Vatican II :

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