Marie selon la Bible ou selon la tradition catholique ?

La vérité sur le culte rendu à Marie dans le Catholicisme

.../...

            C'est Sa grâce qui rend les vrais croyants acceptables aux yeux du Dieu Très Saint. La volonté du Père est que toute la plénitude soit en Lui, l'unique Sauveur. La grâce abondante demeure exclusivement en Celui qui est "la Parole faite chair". Source de grâce pour tout Son peuple, Il possède en plénitude le mérite et la justice. La joie du Père est en Jésus seul, en Lui le Sauveur, en qui se trouve "la plénitude de celui qui remplit tout en tous" (Ephésiens 1:23). Lui seul donne en abondance, à tous ceux qui Lui appartiennent, "grâce pour grâce" (Jean 1:16). Affirmer que Marie est "notre Mère dans l'ordre de la grâce", c'est faire affront à la personne et au ministère du Christ Jésus. Cela revient à dire que la grâce de Christ, pour être efficace, doit passer par une mère. Mais en elle-même, Marie ne possède pas la grâce. Elle ne peut donc en disposer pour la dispenser à son gré.

 

 

Le Catholicisme exalte Marie en lui attribuant un rôle salvateur

 

            Cependant l'Eglise catholique ne cesse d'attribuer à Marie un rôle dans l'économie de la grâce, et l'exalte même davantage encore en déclarant :

"A partir du consentement qu'elle apporta par sa foi au jour de l'Annonciation et qu'elle maintint dans sa fermeté sous la Croix, cette maternité de Marie dans l'économie de la grâce se continue sans interruption jusqu'à la consommation définitive de tous les élus. En effet, après son Assomption au ciel, son rôle dans le salut ne s'interrompt pas : par son intercession répétée elle continue de nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel... C'est pourquoi la bienheureuse Vierge est invoquée dans l'Eglise sous les titres d'advocate [avocate], d'auxiliatrice [aide], de secourable, de médiatrice." (Catéchisme, § 969).

"...Comme le dit St. Irénée, 'par son obéissance elle est devenue, pour elle-même et pour tout le genre humain, cause de salut.'" (Catéchisme, § 494).

 

            Cette prétendue maternité de Marie "dans l'économie de la grâce", et son rôle salvateur supposé pour "nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel" est un pur blasphème à l'égard de Jésus-Christ. Lui seul est plein de grâce et de vérité. C'est aussi un affront envers la véritable Marie telle que la Bible la présente.

 

            La citation d'Irénée est blasphématoire aussi, car il est absurde de prétendre que Marie "est devenue, pour elle-même et pour tout le genre humain, cause de salut." C'est attribuer à la volonté de Marie une puissance capable d'influencer Dieu ; c'est lui accorder une efficacité permettant de sauver des âmes, à commencer par la sienne. Cela revient aussi à mépriser l'amour de Dieu, cause véritable du salut des âmes. La Bible enseigne que le salut des hommes est une initiative divine, car "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16). La Bible nous apprend que Dieu est "miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité" (Exode 34:6). Le Psaume 86, au verset 15, dit aussi qu'Il est "un Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité". "L'Eternel est lent à la colère et riche en bonté, il pardonne l'iniquité et la rébellion" (Nombres 14:18).

 

            Diriger une âme vers Marie, dans l'espoir qu'elle pourra influencer Dieu et obtenir qu'Il fasse miséricorde, c'est anéantir l'unique espérance de cette âme, espérance qui est dans le Christ Jésus seul. C'est tenter aussi de dérober la gloire et l'honneur qui apartiennent à Dieu seul, car de Lui seul viennent l'espérance et le salut (Psaumes 42:5 et 61:2 ; Esaïe 45:22, et Michée 7:7).

 

 

Troisième parallèle

 

            La Bible témoigne de l'ascension du Christ au ciel, en tant que Roi des rois ; l'Eglise catholique met en place un parallèle marial en proclamant l'Assomption de Marie au ciel, et en faisant d'elle la Reine de toutes choses.

 

Voici l'enseignement officiel de Rome à ce sujet :

"Enfin la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l'univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort. L'Assomption de la Sainte Vierge est une participation singulière à la résurrection de son Fils et une anticipation de la résurrection des autres chrétiens :

.../...

Page précédente

page : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Page suivante