Marie selon la Bible ou selon la tradition catholique ?

La vérité sur le culte rendu à Marie dans le Catholicisme

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"A cela on objecte parfois que l'Ecriture mentionne des frères et des sœurs de Jésus. L'Eglise (catholique romaine) a toujours compris ces passages comme ne désignant pas d'autres enfants de la Vierge Marie : en effet Jacques et Joseph, 'frères de Jésus" (Mt. 13, 55), sont les fils d'une Marie disciple du Christ qui est désignée de manière significative comme "l'autre Marie" (Mt. 28, 1). Il s'agit de proches parents de Jésus, selon une expression connue de l'Ancien Testament." (Catéchisme, § 500).

            Une autre Marie ? Pourquoi tordre ainsi les Ecritures ? Ce paragraphe du Catéchisme annule le verset de Matthieu qui parle de la mère biologique de Jésus, et qui donne les noms de ses frères biologiques. Voilà où on en arrive à force de vouloir propager une image faisant de Marie une créature quasi-divine, qui ne saurait s'abaisser à avoir une relation conjugale normale avec son mari Joseph. Cette image-là est un modèle indispensable pour les religieuses et les prêtres, voués au célibat. Cette tradition romaine d'une fausse Marie, vierge à perpétuité, fait de la mère du Seigneur un être éthéré, ayant des mérites qui lui appartiennent en propre ; elle conduit aussi à une conception idolâtre du célibat, lequel confèrerait une sainteté supérieure permettant d'avoir accès à Dieu. D'où cette déclaration : "Avec la Bienheureuse Mère qui a décidé se livrer entièrement à Dieu en demeurant vierge, on trouve le commencement et l'inspiration de la virginité consacrée dans l'Eglise" (voir note 9).

 

 

Pourquoi Marie est véritablement bienheureuse

 

            La véritable Marie, la Marie biblique, est une croyante que toutes les générations doivent appeler bénie entre les femmes ; mais cela ne la place pas au-dessus des autres femmes, et la bénédiction dont elle jouit n'est pas identique à celle qui repose sur le Christ Jésus lui-même. Marie est bienheureuse parce qu'elle a bénéficié d'une faveur divine toute particulière, Dieu l'ayant appelée à être la mère du Seigneur. Il s'agit là d'un choix souverain de la part de Dieu, d'un choix lié à l'appartenance de Marie à la lignée royale de la maison de David.

 

            Marie a cru, et selon la Parole de Dieu la concernant, elle a conçu le Christ Jésus, le Seigneur, et l'a mis au monde alors qu'elle était vierge. Par la suite, obéissant à la Parole du Seigneur, dont les Evangiles sont le témoignage infaillible, elle fut l'épouse de Joseph, avec lequel elle eut des enfants. La vérité toute simple, c'est que comme tous les autres vrais chrétiens, Marie de Bethléhem était une pécheresse sauvée par la foi dans la grâce de Dieu ; elle ne possédait pas, dès sa naissance, quelque justice inhérente à son être, ni une grâce particulière qui l'aurait préservée de tout péché ; elle n'a pas élevé la virginité dans le mariage au-dessus des prescriptions divines de la Parole au sujet de la vie conjugale. Ainsi elle est et demeure véritablement bénie entre toutes les femmes !

 

 

Deuxième parallèle

 

            La Parole de Dieu nous montre que le Seigneur Jésus-Christ a parfaitement achevé son œuvre de rédemption. La grâce et le salut se trouvent en Jésus seul : mais Rome fait jouer à la Marie catholique un rôle dans la grâce et dans le salut.

 

            Dans un paragraphe intitulé : "Elle est notre Mère dans l'ordre de la grâce", l'Eglise catholique enseigne que : "... son rôle par rapport à l'Eglise et à toute l'humanité va encore plus loin. Elle a apporté à l'œuvre du Sauveur une coopération absolument sans pareille par son obéissance, sa foi, son espérance, son ardente charité, pour que soit rendue aux âmes la vie surnaturelle. C'est pourquoi elle est devenue pour nous, dans l'ordre de la grâce, notre Mère" (Catéchisme, § 968).

 

 

La plénitude de la grâce et de la vérité, apanage de Jésus-Christ seul

 

            Dans Sa grâce et dans Son amour, Dieu nous sauve, mais pas en nous donnant une mère : sa grâce et son amour salvateurs sont l'œuvre exclusive de Christ, notre grand Souverain Sacrificateur. La grâce est l'un des attributs de Sa Personne. La Bible montre que cet attribut absolument unique est l'apanage de Jésus-Christ seul. "La Parole... a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité" (Jean 1:14). Tout ce qui a précédé Christ n'était qu'un type, une représentation de Lui. Tout ce qui est venu après Lui ramène à Lui. L'Apôtre Jean proclame que la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ, "et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce" (Jean 1:16).

 

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