Le Seigneur des Anneaux

Une fausse rédemption

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            John Ronald Reuel Tolkien est né en Afrique du Sud à Bloemfontein en 1892. Orphelin de père dès l'âge de 4 ans, il a été élevé en Angleterre par sa mère, dans un village près de Birmingham dans la région des Midlands. (Remarquons au passage que "Midlands" pourrait se traduire par "Terres du Milieu". C'est peut-être plus qu'une coïncidence : Tolkien a souvent affirmé qu'au travers de ses descriptions d'un univers imaginaire, il tentait en fait de dépeindre la réalité.) J.R.R. Tolkien a fréquenté des écoles privées catholiques avant d'étudier à l'Université d'Oxford, puis de participer à la première guerre mondiale comme jeune sous-officier dans les tranchées du département français de la Somme. Par la suite, il a enseigné l'anglo-saxon à Oxford. Il est devenu un linguiste de renommée mondiale, spécialiste de littérature anglo-saxonne et des langues nordiques anciennes. Il parlait couramment le latin, le grec ancien, et de nombreuses langues vivantes. Ceux qui l'ont connu évoquent sa prodigieuse érudition, ses fortes convictions catholiques, son amitié avec son collègue C.S. Lewis, sa passion pour la mythologie celte, scandinave et germanique, et sa capacité de créer de nouvelles langues, appelées "elfiques" ou "gnomiques", aux consonances tantôt galloises, tantôt finnoises... plus d'une quinzaine en tout !

 

            Au départ de son œuvre romanesque, il y a d'abord eu des histoires fantastiques qu'il inventait pour ses trois enfants. Mais la rédaction de la trilogie "Le Seigneur des Anneaux" (publiée en 1954) a pris quinze années. Avec un foisonnement de détails et un talent de conteur hors pair, Tolkien a construit tout un univers avec des dieux, une histoire, des peuples avec leurs coutumes, leurs langues et leurs mythologies, des créatures prodigieusement variées, des monstres, et des braves qui participent à des aventures héroïques. En toile de fond, on retrouve partout un combat incessant entre le bien et le mal. Tolkien affirmait qu'il écrivait "des contes de fées pour adultes", et que ses récits étaient un prolongement du mythe de l'Atlantide, le célèbre "continent perdu".

 

            Tolkien est mort à Bournemouth en 1973, laissant à son fils Christopher le soin de terminer la rédaction de son dernier grand roman, "Le Silmarillion". Son influence s'étend au-delà de la littérature : sa mythologie a inspiré les hippies des années 1960, certaines chansons de Led Zeppelin, ainsi que le très populaire jeu de rôles "Donjons et Dragons". Terry Donaldson, Directeur d'un "Centre du Tarot" à Londres, propose à la vente un article à succès : "L'Oracle du Seigneur des Anneaux". C'est, pour l'essentiel, un jeu de cartes inspirées par les romans de Tolkien, servant à recevoir des révélations et à pratiquer la divination.

 

 

Le monde imaginaire de Tolkien

 

            Berit Kjos est une fidèle servante de Dieu, née en Norvège, marié à Andy, tous deux résidant aux USA., responsables du site Internet www.crossroadto. Dans son article "Tolkien's Lord of the Rings" (Le Seigneur des Anneaux de Tolkien), Berit Kjos souligne les contradictions internes de la pensée de Tolkien. Dans sa correspondance personnelle, Tolkien mettait en garde contre la pratique de l'occultisme : pourtant il peuple ses ouvrages de magiciens, d'enchantements, et de créatures mythiques. Les personnages dont il a fait les champions du "Bien" se livrent à de nombreuses pratiques que dans sa Parole, Dieu appelle "des abominations", c'est à dire des horreurs.

 

            Catholique engagé, Tolkien professait sa foi en un Dieu unique, Créateur de l'Univers. Mais "Iluvatar" ("père de tout", le dieu créateur mythique de son œuvre écrite) n'a pas achevé sa création. Il a abandonné ce soin à des sortes de "divinités de second rang". La Bible nous révèle l'identité véritable de ces êtres-là : ce sont les "principautés et les puissances" que mentionne Paul dans le chapitre 6 de son épître aux Ephésiens. Tolkien cède à ces principautés et à ces puissances déchues des attributs strictement réservés à Dieu Lui-même : il leur confère le statut de créateurs. Le lecteur n'est pas convié à revêtir toute l'armure de Dieu (Eph.6:11) pour leur résister ; il est convié à les contempler, à s'en délecter, et à entrer en communion avec elles ! C'est en quelque sorte, une idéalisation de l'occultisme.

 

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