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mis le 06/09/2004

Comment annoncer l'Evangile autour de nous, et en particulier aux Catholiques

Les dangers d'annoncer l'Evangile de la mauvaise manière : existe-t-il aujourd'hui des recettes non bibliques ?

Article de Richard Bennett

 

 

La justice de Dieu

 

          A l'époque où j'étais prêtre catholique, pendant mes quatorze années de quête de l'Evangile, j'avais beaucoup de mal à écouter les évangélistes (NDE : on appelle évangélistes ceux qui ont reçu un ministère spécifique d'annoncer la bonne nouvelle de l'Evangile de Jésus, toutefois, tout chrétien né de nouveau est appelé à évangéliser). Les émissions radiophoniques chrétiennes me disaient constamment tout ce que je devais faire pour accepter Jésus dans mon cœur. De même, les petits tracts chrétiens me disaient à quel point je devais me consacrer et m'engager afin de prendre une décision pour Christ. Après une quête particulièrement douloureuse au cours de laquelle j'entendais constamment répéter ce que j'avais à faire pour être sauvé, j'ai fait cette découverte capitale : la toute première chose à saisir, à propos de l'Evangile biblique, c'est qu'il « concerne le Fils de Dieu, Jésus-Christ notre Seigneur », comme le dit l'apôtre Paul dans l'épitre aux Romains chapitre 1, versets 1 à 5. L'Evangile qui doit être annoncé à tous n'est pas centré sur un processus, sur le fait que nous acceptions Christ dans notre cœur : il est centré sur Jésus-Christ le Seigneur Lui-même, sur Sa fidélité, Sa mort et Sa résurrection, et sur la justice de Dieu, le fait que par Sa grâce, nous sommes acceptés par Dieu. « Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures, et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair, et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts), Jésus-Christ notre Seigneur, par qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat, pour amener en son nom à l'obéissance de la foi tous les païens... » (Romains 1:1-5).

 

          L'apôtre Paul a proclamé haut et fort que l'Evangile était la manifestation de la justice de Dieu ! « Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, attestée dans la loi et les prophètes » (Romains 3:21). La justice de Dieu est fidélité parfaite envers la loi de Dieu, au fond du cœur et dans la pratique : la sainteté de Dieu n'admet rien de moins. L'apôtre annonce avec enthousiasme que cette justice est à présent établie, car la fidélité de Christ a été révélée ! Au regard de la nature divine parfaitement sainte, il fallait que le péché fût puni, et que la justice véritable fût établie. Le Seigneur Jésus-Christ a accompli cela, par Sa vie parfaite vécue sous la loi, Sa vie qui inclut le sacrifice parfait de la Croix. L'apôtre poursuit : « Justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient » (Romains 3:22). La grande nouvelle, c'est que la fidélité absolue qui fut celle du Christ Jésus sous la Loi repose à présent sur tout croyant qui met sa foi en Lui. Elle appartient au croyant, en fait, car il en est revêtu comme d'une robe, ainsi que l'a annoncé la prophète Esaïe : « Je me réjouirai pleinement en l'Eternel, mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu, car il m'a revêtu des vêtements du salut, il m'a couvert du manteau de la justice » (Esaïe 61:19). Romains 3:21-22 montre, en termes juridiques, à quel point le vrai croyant est identifié au Seigneur Jésus-Christ. Dieu a offert la justice de Christ aux pécheurs qui croient en Lui. Donc, quand on comprend que la fidélité de Christ est appliquée au pécheur du fait que Christ s'interpose entre Dieu et lui, à cause d'un acte gracieux accompli une fois pour toutes par Dieu seul (Ephésiens 2:8-9), on voit que Christ a satisfait aux exigences de la loi pour nous. La Bible enseigne que Christ a été, au sens le plus strict, le Substitut et le Représentant des Siens. Selon une initiative divine, et selon Sa libre volonté, Christ a pris sur Lui le passif de tous les Siens et leur a fait don de toute Sa perfection. Comme l'a dit merveilleusement l'apôtre Jean : « Nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce » (Jean 1:16).

 

 

La mauvaise manière d'évangéliser

 

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