Comment annoncer l'Evangile autour de nous, et en particulier aux Catholiques

Les dangers d'annoncer l'Evangile de la mauvaise manière : existe-t-il aujourd'hui des recettes non bibliques ?

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          Quand quelqu'un s'approche de Christ, c'est le Père qui a l'initiative, car c'est Lui qui attire vers Christ. « Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour » (Jean 6:44). Le salut est accompli par la grâce de Dieu, et par elle seulement. Il est le don gratuit qu'on reçoit par la foi, et par la foi seulement. Venir à Christ, c'est avoir dès maintenant la vie éternelle, et cette vie atteindra la plénitude de sa gloire dans le ciel. Lorsque nous rendons témoignage, si nous disons qu'il faut croire "pour pouvoir entrer au ciel", nous nous centrons non plus sur la Personne de Dieu, mais sur le bien-être de l'homme ; de plus, nous passons à côté du fait que par cette précieuse foi qui est dès maintenant la nôtre, nous avons déjà la vie éternelle. Plutôt que de parler de pouvoir entrer au ciel, il nous faut dire à ceux qui sont perdus : « La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui qui tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17:3). Aux Catholiques, il nous faut donner les paroles mêmes de la Bible, que nous soyons au supermarché, chez le coiffeur, ou en conversation au téléphone : en effet « ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant, vous ayez la vie en son nom » (Jean 20:31).

 

          Le résumé que donne l'Apôtre Paul de l'Evangile, par exemple, montre exactement ce que signifie le salut. « Celui qui n'a pas connu le péché, il [Dieu] l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5:21). Le Christ Jésus n'a pas été "fait péché" par une quelconque "infusion" de vice ou de péché, pas plus que le pécheur n'est "rendu juste" par une "infusion" de sainteté. Le Seigneur, Lui, était absolument saint, mais en tant que substitut du croyant pécheur, il s'est rendu juridiquement responsable face à la colère de Dieu. Dans tout ce que le Christ a accompli, Sa fidélité, qui culmine dans Sa mort sur la Croix, avait pour but de faire porter au crédit du croyant la justice qui était Sienne. Juridiquement parlant, Dieu a fait que Christ devînt "péché pour nous." Il a été "fait péché" parce que les péchés de tous les Siens ont été transférés sur Lui. De la même manière, Dieu attribue au croyant la justice de Christ. C'est très clair : le salut est un acte divin, juridique, gracieux, par lequel le pécheur qui croit est légalement rendu juste devant Dieu, en Christ Jésus.

 

          Lorsqu'on attribue tout le crédit à Dieu et à Sa grâce, et quand on se sert de Sa puissante Parole écrite en témoignant, Dieu sauve le pécheur et manifeste Sa puissance, Son amour, et Sa miséricorde. Et comme l'Apôtre l'a proclamé, tout cela conduit à « célébrer la gloire de sa grâce » (Ephésiens 1:6).

 

 

Notes :

 

1. Voir Romains 4: 5-8 ; 2 Corinthiens 5:19-21 ; Romains 3:22-28 ; Tite 3:5-7 ; Ephésiens 1:7 ; Jérémie 23:6 ; 1 Corinthiens 1:30-31 ; et Romains 5:17-19.

2. "La conversion consiste à passer d'un mode de vie donné à un nouveau mode de vie portant la marque de la nouveauté de Christ. Il s'agit d'un processus continu, si bien que toute la vie du chrétien devrait être un passage de la mort à la vie, de l'erreur à la vérité, du péché à la grâce. Notre vie en Christ exige une croissance continuelle dans la grâce de Dieu." "Evangelicals and Catholics Together : The Christian Mission in the Third Millennium", 1994. (Evangéliques et Catholiques ensemble : la mission des Chrétiens au cours du troisième millenium.)

3. Cette façon de penser fait partie de l'enseignement officiel de l'Eglise catholique romaine . "'Croire' est un acte ecclésial. La foi de l'Eglise précède, engendre, porte et nourrit notre foi. L'Eglise est la mère de tous les croyants. 'Nul ne peut avoir Dieu comme Père qui n'a pas l'Eglise pour mère.'" Catéchisme de l'Eglise Catholique, paragraphe 181. Editions Centurion/Cerf/Fleurus-Mame/Librairie Editrice Vaticane, Paris 1998.

4. Dans Jean 1:12, nous lisons : "A tous ceux qui l'ont reçue, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom." L'expression "tous ceux qui l'ont reçue", dans Jean 1:12, s'applique à ceux qui croient en Christ, si bien que "l'avoir reçu" veut dire "Le connaître, et par là mettre notre confiance en Lui".

 

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