Une périlleuse affection pour la papauté

"Mon peuple périt parce qu'il lui manque la connaissance" (Osée 4:6)

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          L'Eglise papale s'est constituée grâce aux faveurs des Empereurs romains de l'antiquité. En l'an 313 Constantin a préparé le terrain en décrétant que le christianisme serait la religion officielle de la Rome impériale. Jusque là, l'Eglise était simplement la communauté des croyants, avec pour chef unique le Seigneur Jésus-Christ. Elle œuvrait sous la surveillance de ses pasteurs, soumise à l'autorité de la Parole écrite constituée par les Evangiles relatant la vie du Seigneur, les écrits des Apôtres, et l'Ancien Testament. Constantin, cependant, voulait une Eglise organisée, avec un gouvernement calqué sur celui de la Rome impériale. C'est pourquoi l'Eglise a été divisée en quatre grandes provinces, avec à la tête de chacune d'elles un évêque dont le rang surpassait celui de ses frères. (12) L'Histoire montre que le pouvoir de l'Evêque de Rome s'est développé à mesure que celui de l'Empereur a décliné. Outre l'édit de Justinien en 538, les édits des empereurs Théodose II et Valentin III ont fait de le l'Evêque de Rome "le Recteur de toute l'Eglise". (13) Ainsi grâce aux édits du pouvoir civil, avec le consentement des évêques d'Italie, l'Evêque de Rome est devenu le chef de tout le clergé d'occident. La chute de l'Empire Romain allait bientôt survenir, et on aurait pu supposer que l'Eglise d'état allait tomber avec lui. Mais l'Evêque de Rome a revendiqué une autorité supérieure à celle du pouvoir civil, se mettant ainsi à l'abri pour tous les temps à venir. Très habilement, il s'est emparé de l'outil idéal, c'est à dire du titre de "Successeur de l'Apôtre Pierre", tout en affirmant qu'il tenait son investiture du Dieu Très Saint Lui-même. Dès lors, il a occupé une position bien supérieure à celle d'un simple patriarche ou d'un simple empereur. Wylie résume la question en ces termes :

 

          "Avec la proclamation de ce dogme, pour l'essentiel le système papal était en place du point de vue doctrinal, sans être encore opérationnel du point de vue pratique. Il a fallu attendre que se développe l'idée du vicariat, sous Grégoire VII [Hildebrand, 1073-1085]. Là, dans la notion de vicariat, se trouve l'embryon à partir duquel s'est développée cette immense structure qu'est la papauté. Voilà ce qui a planté au cœur de ce système une juridiction pseudo-divine, et ce qui place le Pape au-dessus de tous les évêques avec tous leurs troupeaux, au-dessus des rois et de leurs sujets. Voilà ce qui donne au Pape deux épées… le jour où ce dogme a été promulgué, c'est le jour où la papauté véritable est née. Jusque là, l'Evêque de Rome avait occupé le trône de César ; mais désormais, il siégeait sur le trône de Dieu." (14)

 

          On n'arrive à cela, bien sûr, qu'à force d'intrigues et de tromperies, en faisant fi de la Bible et du message de l'Evangile. C'est bien ce s'est passé au fil des siècles, si bien que lorsque les grands Réformateurs se sont levés au seizième siècle, ils ont clairement vu que l'Eglise papale était la femme assise sur la bête. Cette église, l'Eglise catholique romaine, est toujours présente parmi nous aujourd'hui : elle revendique la même autorité, et elle poursuit les mêmes fins.

 

          Le chapitre 7 du Livre de Daniel nous montre la "petite corne", symbole de la papauté, qui persécute les saints "Je regardai cette corne faire la guerre aux saints et l'emporter sur eux." (Daniel 7:21) et prononce des paroles contre "le Très-Haut", "Il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très-Haut, il espérera changer les temps et la loi." (Daniel 7:25a) mais dont la fin survient au bout de 1260 années. "Et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps". (Daniel 7:25b). Cela s'est réalisé en 1798, lors de l'arrestation du Pape Pie VI : ce fut alors la blessure à la tête, 1260 ans après l'édit de Justinien en 538. L'Eglise papale s'est alors étiolée et a perdu ses pouvoirs civils pendant plusieurs décennies. Le chapitre 13 de l'Apocalypse explique cependant que cette institution politico-ecclésiale s'est relevée, pour redevenir puissante pendant les temps de la fin. "Et je vis l'une de ses têtes comme frappée à mort, mais sa blessure mortelle fut guérie. Remplie d'admiration, la terre entière suivit la bête." (Apocalypse 13:3). Ces choses se sont accomplies exactement comme l'Ecriture les avait prédites. En 1929, Mussolini a signé avec le Pape Pie XI le Traité de Latran, par lequel la nation italienne a cédé au Pape la colline du Vatican. La blessure était guérie ! Grâce au pouvoir civil, l'Eglise papale était désormais une théocratie pourvue d'un territoire, et elle continuait de revendiquer pour son Pape les titres de "Successeur de Pierre" et de "Vicaire de Christ".

 

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