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mis le 14/06/2004

La source de l'autorité dans l'Eglise catholique

 

Article de Richard Bennett

Traduction d'un article paru en anglais sur le site www.bereanbeacon.org

 

Note préliminaire  : Dans cet article, comme dans la plupart des articles du même auteur, l'expression "Les Ecritures", ou "L'Ecriture", désigne la Bible, Parole de Dieu.

 

 

Cet article est la suite de l'article A48 intitulé : "La Parole que le Seigneur a donnée, autorité inébranlable".

 

 

           Le Seigneur Jésus-Christ a fait aux apôtres cette promesse : "Quand il sera venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité." (1) "Toute la vérité" signifie toute la vérité révélée qui est enregistrée dans la Parole Ecrite. C'est une promesse bien précise. "Il vous conduira dans toute la vérité", pas toutes les vérités, mais "toute la vérité." La vérité de Dieu forme un tout indissoluble, équilibré, harmonieux. Nous trouvons dans la Bible "toute la vérité". Cela ressort d'ailleurs clairement du dernier commandement des Ecritures : "Si quelqu'un ajoute [aux paroles de ce livre] Dieu ajoutera à son sort les plaies décrites dans ce livre." (2) La rédaction des Ecritures est au sens strict l'œuvre du Saint Esprit : "C'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu." (3) L'Esprit est pleinement habilité à accomplir cette œuvre parce qu'Il est "L'Esprit de vérité". Il connaît parfaitement la vérité car Il est Dieu, dans l'union au Père et au Fils. Le Saint Esprit ne révèle jamais rien d'étranger à la Parole écrite, comme l'a dit le Christ Jésus : "Il prendra de ce qui est à moi, et il vous l'annoncera." (4) On peut comprendre les enseignements de Christ grâce à l'enseignement du Saint-Esprit dans les Ecritures. La révélation du Christ Jésus donné au travers des Apôtres par l'Esprit de vérité, voilà la définition suprême et ultime de la vérité concernant Dieu, les hommes, et l'histoire de la rédemption. (5)

 

           Dans l'article intitulé : "L'Autorité inébranlable : La Parole que le Seigneur a donnée", nous avons vu que le Saint-Esprit, au travers des Ecritures, nous révèle la vie de foi ainsi que le moyen, pour vous et moi, d'être sauvés. Tout comme la terre boit la pluie, comme la mer reçoit les fleuves, nous aussi, nous pouvons recevoir gratuitement la grâce de Dieu. L'œuvre unique du Saint-Esprit est de nous conduire dans toute la vérité en nous convaincant "de péché, de justice, et de jugement". (6) Il ne nous retient pas dans les ténèbres, mais Il nous conduit dans la lumière pour que nous puissions croire.

 

           La foi en Christ Jésus seul, voilà la marque essentielle et déterminante de l'œuvre du Saint-Esprit dans votre âme, montrant que vous avez été rendu participant de l'héritage des saints dans la lumière. "Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu." (7) Entraver cette foi en affirmant que la Tradition est aussi digne de confiance que l'Ecriture, c'est empêcher les âmes de fonder leur foi dans le Seigneur. Plus grave encore, cet enseignement s'oppose à la Personne et à l'œuvre du Saint-Esprit dans les Ecritures. C'est avec un serrement de cœur que j'aborde cette question, "la source de l'autorité dans l'Eglise catholique", en me souvenant que pendant bien des années j'ai moi-même enseigné ces doctrines à des hommes, à des femmes, et à des enfants.

 

 

La Tradition serait-elle aussi fiable que l'Ecriture ?

 

           L'Eglise catholique parle très ouvertement de la source de ses certitudes en matière de doctrine. Voici son enseignement officiel sur l'Ecriture et la Tradition :

"Il en résulte que l'Eglise à laquelle est confiée la transmission et l'interprétation de la Révélation, 'ne tire pas de la seule Ecriture Sainte sa certitude sur tous les points de la Révélation. C'est pourquoi l'une et l'autre doivent être reçues et vénérées avec égal sentiment d'amour et de respect'." (8)

 

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