La source de l'autorité dans l'Eglise catholique

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           Qu'une autorité humaine revendique l'infaillibilité afin d'être "comme Dieu", cela défie l'imagination. En singeant cet attribut divin qu'est l'infaillibilité, non seulement le système romain se moque de la Divinité et de Sa vérité, mais encore il nie les faits historiques. Le Pape Honorius (625-638) fut condamné comme hérétique par le Sixième Concile OEcuménique (680-681). Il fut aussi condamné comme hérétique par le Pape Léon II et par tous les autres Papes jusqu'au onzième siècle. Il y a donc eu des Papes "infaillibles" qui condamnaient d'autres Papes "infaillibles" comme hérétiques. Un historien catholique, l'Archevêque Bernard Hasler, écrit ce qui suit :

"Toutefois, [le Pape] Jean XXII ne voulait pas entendre parler de sa propre infaillibilité : il voyait là une restriction abusive de ses droits de souverain, et dans la bulle Qui quorundam (1324) il a condamné la doctrine franciscaine de l'infaillibilité papale comme œuvre du diable." (24)

 

           La déclaration par le Vatican d'une prétendue infaillibilité est réprouvée par le Commandement du Seigneur : "Je suis le SEIGNEUR ton Dieu...Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face." (25) Quand Rome déclare que sa tradition est divinement inspirée, c'est encore une façon de prétendre à l'infaillibilité, formulée différemment.

 

 

La revendication d'une Tradition divinement inspirée

 

           Pour comprendre les traditions du Vatican, il faut comprendre la mentalité qui lui fait déclarer effrontément que ses doctrines sont inspirées par le Saint Esprit. Par exemple :

"Suivant la doctrine divinement inspirée de nos saints Pères et la tradition de l'Eglise catholique, dont nous savons qu'elle est la tradition de l'Esprit Saint qui habite en elle..." (26)

 

           D'autre part, le Vatican fait profession de ne pas être "une religion du livre", de ne pas être la religion "d'un verbe écrit et muet", mais d'avoir "la Parole de Dieu... le Verbe incarné et vivant." Voici sa déclaration officielle :

"Cependant, la foi chrétienne n'est pas une 'religion du Livre'. Le christianisme est la religion de la 'Parole' de Dieu, non d'un verbe écrit et muet, mais du Verbe incarné et vivant." (27)

 

           Seuls des hommes privés du Saint-Esprit sont capables d'écrire et de publier une évaluation aussi déformée de l'Ecriture Sainte. L'Ecriture, Parole écrite de Dieu, manifeste la splendeur de la Vérité, la Sainteté, la Majesté et l'Autorité de Dieu, et elle a été donnée par son Auteur qui est le Saint-Esprit. L'Ecriture Sainte porte la marque de l'excellence divine, et par là se distingue de tous les autres écrits. Elle est vivante et agissante, elle s'empare de la conscience du pécheur, et lui donne d'être convaincu jusqu'au tréfonds du cœur. Elle réconforte le croyant et panse les plaies de l'âme, "Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus acérée qu'aucune épée à double tranchant." (28)

 

           Quand le Vatican revendique "la doctrine divinement inspirée de nos saints Pères et la tradition de l'Eglise catholique", il affirme que Sa tradition est l'objet de l'approbation divine. Rome voudrait prendre place sur le trône de Dieu quand elle déclare que sa tradition est à mettre sur un pied d'égalité avec l'Ecriture inspirée de Dieu. Et l'Eglise de Rome ne s'en tient pas là. Dans un autre document, elle pose des affirmations qui prétendent que l'Eglise catholique elle-même détient la plénitude de la grâce et de la vérité. Les termes exacts employés dans le document officiel Dominus Iesus sont les suivants :

"C'est pourquoi la plénitude du mystère salvifique du Christ appartient aussi à l'Eglise, inséparablement unie à son Seigneur." Et encore : "Le Seigneur Jésus, unique sauveur, n'a pas simplement établi une communauté de disciples mais il a constitué l'Eglise comme mystère de salut : il est lui-même dans l'Eglise..." Plus loin, on lit : "la plénitude de la grâce et de la vérité qui a été confiée à l'Eglise catholique." (29)

 

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