Questions à propos du film "La Passion" de Mel Gibson

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Dans l'ambiance très particulière d'une salle de cinéma, le spectateur est immergé dans un véritable bain visuel et sonore ; il est soumis à un flot rapide et ininterrompu de sensations fortes qu'il est obligé d'absorber, car il n'a pas le temps de les analyser et de les trier. A cause aussi de l'action sur le cerveau des images qui se succèdent à la cadence de 24 par seconde, le cinéma induit un état d'hypnose, donc de suggestibilité extrême. Les facultés d'analyse critique et de réflexion sont mises "hors circuit" pendant le temps du spectacle. Plus l'émotion est forte, moins le spectateur est capable de porter un jugement objectif sur les images et les sons qui viennent littéralement le bombarder. Il subit sans avoir la possibilité de se distancier. Ce sont des conditions idéales pour la manipulation mentale. Bien sûr, personne ne prononce ces mots-là : on parlera plutôt d'une expérience émotionnelle intense, après laquelle on ne sera plus jamais le même ! La journaliste Jody Dean écrit que ce film n'est pas un spectacle, mais une expérience si forte et si profonde qu'elle souhaite que tous se laissent saisir et transformer comme cela a été le cas pour elle (Note 5). Elle ne se pose pas un seul instant la question de savoir si l'entité avec laquelle elle a fait cette expérience saisissante est le vrai Jésus ou non.

 

Dans un article récent (Note 6), David Bay fait part de l'expérience de deux pasteurs Baptistes qui avaient assisté à une projection privée du film à l'église de Willowcreek. L'un d'eux, un homme d'âge mûr, a été tellement traumatisé par les scènes de torture prolongées, qu'il a mis trois semaines à s'en remettre. L'autre, plus jeune, a vu sa vie et sa théologie transformées du jour au lendemain. Il a trouvé que les cultes dominicaux devaient changer complètement. Dans les locaux de son église, il a enlevé la table de communion pour la remplacer par deux autels : l'un pour la prière, et l'autre pour les dîmes. Là, le culte a désormais lieu dans une atmosphère de pénombre, avec des cierges allumés, de longs moments de silence, et de la musique "contemplative". La prédication de la Parole de Dieu a été ramenée à 15 minutes, 20 minutes tout au plus ; et ce pasteur a enrôlé son assemblée dans un mouvement œcuménique appelé "Renovare". (Pour de plus amples renseignements sur ce mouvement, on peut consulter le site http://www.renovare.org/) Tout cela à la suite d'une projection du film "La Passion du Christ" !

 

Combien de spectateurs seront capables de faire la différence entre les éléments bibliques du film, et ceux qui sont contraires à la Bible ? Combien voudront seulement tirer cette question au clair ? Bien peu, hélas ! Combien d'entre eux ne prêteront jamais, consciemment ou inconsciemment, les traits de Jim Caviezel au Seigneur ? Plusieurs personnes ont déjà dit que le visage de l'acteur faisait irruption dans leur prière. Savent-ils à quoi ils se sont exposés, et ce que Dieu dit de l'idolâtrie ? Même parmi ceux qui ont quelques notions bibliques, combien prendront le temps et la peine de faire le tri entre la vérité et l'erreur, suivant l'exemple des Béréens ? Ne se contenteront-ils pas, dans leur immense majorité, de retenir le fait que des leaders respectés, catholiques ou évangéliques, ont dit en substance : "Allez voir ce film. Il donne une image exacte de la Passion du Christ. C'est un merveilleux instrument d'évangélisation."

 

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