La cause profonde des scandales dans l'Eglise catholique et la souveraineté de Dieu

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A ceux qui acceptent l'enseignement de Rome au sujet de la dignité de l'homme et de sa capacité à choisir Dieu, nous posons la même question que le Seigneur : "Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres ?" (Jean 5:44). L'eau ne peut pas couler vers le haut ; le pécheur ne peut pas non plus agir contrairement à sa propre nature corrompue. Alors que faire ? Il doit reconnaître qu'il est spirituellement mort, et crier pour être secouru. C'est le Saint-Esprit qui éveille en lui le sens du besoin. Nous entendons le Père et recevons Ses instructions par le Saint-Esprit au travers de Sa Parole écrite. La Parole de Dieu révèle la pensée de Dieu "qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté." (Ephésiens 1:11) C'est exactement le contraire de ce que proclame Rome : "Dieu a voulu le laisser à son propre conseil." Ce concept du salut par soi-même est profondément ancré dans le catholicisme, tout comme l'idée que nous dépendons de ses sept sacrements physiques pour obtenir la grâce (10). L'homme "laissé à son propre conseil", à "sa dignité et à sa liberté" : voilà le vin capiteux de l'orgueil trompeur. Cet enseignement-là est à des années-lumière de la conviction que donne le Saint-Esprit, cette conviction qui vient de Dieu seul au travers de Sa Parole écrite. C'est là le type même de l'enseignement qui est la cause principale de la crise morale de l'Eglise catholique. Cela fait des décennies que les Archevêques et les Evêques cachent au public d'atroces comptes-rendus de sévices sur enfants, grâce à un code complexe qui allie la dissimulation aux faux-semblants et aux intimidations. Sous la plus grave des menaces, la peine d'excommunication, depuis 1962 Rome oblige les Cardinaux, les Archevêques et les Evêques à garder le silence sur les sévices sexuels du clergé. La presse a démasqué cette législation secrète (11). La crise tient aussi pour une large part au grand nombre d'homosexuels dans le clergé. Cette calamité est causée en premier lieu par la manière aberrante de traiter le péché, et en deuxième lieu, par l'homosexualité. (Voir notre analyse des lois sur le célibat des prêtres dans l'article "Better to Marry than to Burn" : Mieux vaut se marier que de brûler) (note 12).

 

L'homosexualité dans les Séminaires catholiques

Si ce n'était le témoignage d'ouvrages catholiques (13), on aurait de la peine à admettre la décadence extrême qui sévit dans les séminaires et les universités formant les prêtres. Partout aux Etats-Unis, ils sont envahis par une subculture homosexuelle. L'ouvrage "Goodbye, Good Men" (Adieu, hommes de bien) montre l'influence terrible de l'homosexualité parmi les jeunes dans les séminaires catholiques. Les idéaux de la jeunesse ont été remplacés par des passions contre nature, extrêmement répandues dans de grands séminaires et dans des universités assurant la formation des prêtres aux Etats-Unis. (14)

 

Donnell Cozzens, un prêtre catholique bien connu, Recteur de St. Mary's à Cleveland dans l'Ohio (un des séminaires américains les plus en vue), écrit dans son ouvrage sur la prêtrise : "Un reportage NBC sur le célibat du clergé montre que de 23 à 58 pour cent des prêtres ont une orientation homosexuelle (15). D'autres études font ressortir que la moitié environ des prêtres et des séminaristes américains ont une orientation homosexuelle… D'autre part, le pourcentage de prêtres homosexuels dans les congrégations religieuses serait plus élevé encore "(16). Puis, avec une certaine nonchalance, Donnell Cozzens déclare: "En ce début de 21e siècle, on s'aperçoit de plus en plus que la prêtrise devient une profession homosexuelle, et ceux qui connaissent bien le milieu des prêtres contestent rarement ce constat. Il convient donc de se demander si cela a de l'importance ou non. Mais le simple fait de poser la question, n'est-ce pas de l'homophobie, une fois de plus ?" (17).

 

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