L'héritage légué par Jean-Paul II

Richard Bennett

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     "Si en proclamant l'année du Rosaire, j'ai voulu placer cette vingt-cinquième année sous le signe de la contemplation du Christ à l'école de Marie, je ne puis laisser passer ce Jeudi Saint de 2003 sans m'arrêter devant le visage eucharistique du Christ, montrant plus fortement encore à l'Eglise la place centrale de l'Eucharistie." (16)

 

     Ce "visage eucharistique du Christ" joue un rôle important dans ces manifestations fastueuses qui tiennent du gala et qui enchantent si bien le monde. Ce sont les prêtres qui sont les plus proches de l'Eucharistie ; ils la fabriquent au cours de la Messe et la reçoivent chaque jour. On pourrait donc penser qu'ils surpasseraient de loin toutes les autres personnes par la sainteté de leur vie : mais c'est le contraire. Aux Etats-Unis à l'heure actuelle, des groupes bien informés, des groupes de soutien aux victimes estiment que de 2000 à 4000 prêtres ont commis des sévices. Cela fait de 4 à 8% des 48.000 prêtres des Etats-Unis. Si ces chiffres sont exacts, la conclusion est alarmante : le pourcentage des auteurs de sévices est bien plus élevé parmi les prêtres que dans l'ensemble de la population. (17) C'est le Sauveur qui nous donne le moyen véritable d'évaluer la sainteté : le Christ Jésus a dit : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur les buissons d'épines, ou des figues sur les ronces ?"

 

     La véritable question, cependant, la voici : l'œuvre du Pape a-t-elle engendré plus de sainteté dans les vies ? Jésus-Christ a dit :"Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité" (4). Trouve-t-on cette sainteté-là, celle dont parle le Seigneur ? La marque d'une sainteté authentique apparaît clairement dans la Parole elle-même : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole... Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles." (5) Le devoir de ceux qui se disent disciples de Christ est de garder Sa Parole. En 1994 le Pape a proclamé au monde entier qu'il "ne tire pas de la seule Ecriture Sainte sa certitude sur tous les points de la Révélation. C'est pourquoi l'une et l'autre doivent être reçues et vénérées avec égal sentiment d'amour et de respect."(6) Il convient, par conséquent, d'appliquer au Pape les critères que nous tenons du Seigneur Lui-même, car "l'Ecriture ne peut être anéantie". (7)

 

     Le propre de la religion fabriquée de main d'homme, c'est la prétention, mais la conduite est le fruit qui montre la vraie nature des doctrines que l'on enseigne. Le pape enseigne également ceci :"Les prêtres ont reçu un pouvoir que Dieu n'a donné ni aux anges, ni aux archanges... Dieu sanctionne là-haut tout ce que les prêtres font ici-bas." (19) Le Nouveau Testament établit des pasteurs et des anciens pour conduire le troupeau du Seigneur, mais le Pape ne trouve pas gênant de passer par-dessus vingt siècles pour relier ses prêtres-sacrificateurs à Christ Lui-même. (20) Il est donc capital de comprendre ce que le pape croit, car ses croyances véhiculent quelques-unes des pires tentations que l'on puisse imposer à des âmes d'hommes ou de femmes.

 

 

La plus ancienne et la plus captivante des séductions

 

     Ce que le Pape croit et enseigne relève en fait de la tentation la plus ancienne que l'homme ait jamais connue. Des objets physiques, au lieu de symboliser des réalités spirituelles, sont censés procurer la sainteté et le salut. Le premier mensonge de Satan a consisté à pousser l'être humain à tirer la vie spirituelle d'un objet physique : "Le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal." (21) Satan a présenté ce fruit en faisant croire que c'était le moyen efficace de procurer à Eve un bienfait. Elle a cru que ce fruit était efficace en tant que tel pour ouvrir les yeux et pour donner la connaissance du bien et du mal. De même, le Pape et son Eglise présentent les sept sacrements physiques, en donnant à croire qu'ils sont efficaces en tant que tels pour communiquer la grâce du Saint Esprit. Aussi le Pape et son Eglise enseignent-ils que "l'Eglise affirme que pour le croyant les sacrements de la Nouvelle Alliance sont nécessaires au salut. La 'grâce sacramentelle' est la grâce de l'Esprit Saint, donnée par le Christ et propre à chaque sacrement." (22) Toute cette puissance sacramentelle est habilement amalgamée avec des objectifs politiques. Récemment, le Pape a revendiqué pour son Eglise "un rôle unique dans l'édification d'une Europe ouverte au monde". L'encyclique "Ecclesia in Europa", (L'Eglise en Europe) contient la déclaration suivante :

 

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