Le Judaïsme Messianique

Le problème du judaïsme, de l'église primitive à nos jours

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Le problème n'est pas celui du salut, mais celui de la préservation de l'identité juive du mouvement messianique, qui refuse de se laisser "gentiliser."

 

Le Judaïsme Messianique veut cultiver sa différence, affirmant que la "diversité glorifie Dieu," et demande à l'ensemble de l'Eglise d'accepter cette différence, au nom de l'amour.

 

Les problèmes soulevés par le Judaïsme Messianique.

 

Ils sont nombreux et sérieux, et permettent d'affirmer que le Judaïsme Messianique dans son ensemble s'est engagé dans la voie d'une séduction spirituelle dangereuse.

 

Un grave problème d'identité.

 

Nous avons vu que le Judaïsme Messianique est un mouvement centré sur le peuple Juif. Cela pose un grave problème d'identité. En effet, il est actuellement impossible de répondre clairement à la question suivante : "Qui est vraiment un Juif ?" Les Juifs eux-mêmes ne peuvent pas donner une réponse satisfaisante à cette question. S'ils ne peuvent pas définir exactement ce qui constitue un Juif, ils peuvent du moins préciser un peu mieux qui n'est pas Juif.

 

En principe, un Juif est celui qui est né de mère Juive. Cependant, depuis la dispersion d'Israël parmi les nations, la destruction ou la perte des généalogies, l'assimilation plus ou moins grande du peuple d'Israël au milieu des nations, les conversions de Gentils au judaïsme et les nombreux mariages inter religieux, bien peu de Juifs peuvent aujourd'hui se prévaloir avec une certitude absolue d'une filiation matriarcale physique directe avec Abraham.

 

L'extrait des statuts de l'A.J.F.M. cité plus haut prouve que le Judaïsme Messianique est contraint d'accepter des compromis. Sont admis en effet comme membres non seulement ceux qui ont une mère Juive, mais aussi ceux qui ont un père Juif, ou un ascendant Juif plus ou moins lointain.

 

Les Juifs Messianiques souffrent donc actuellement d'un grave problème d'identité, ce qui déstabilise les fondements même du Judaïsme Messianique. D'une part, ils sont rejetés par la plupart des Juifs non convertis au Messie, qui les considèrent comme des traîtres, et qui rejettent vigoureusement toutes les tentatives désespérées du mouvement messianique pour se faire reconnaître comme Juifs par le peuple Juif lui-même. D'autre part, les Juifs Messianiques ne sont pas toujours ni compris ni acceptés par les églises chrétiennes traditionnelles, qui les accusent, à tort ou à raison, de faire de l'élitisme spirituel ou de tomber dans le légalisme judaïque.

 

Enfin, les Gentils acceptés comme membres associés, malgré leur amour pour Israël et leur désir ardent de s'intégrer dans une communauté messianique, sont et seront toujours considérés comme des Gentils, à qui l'on a fait la grâce d'être acceptés sur un strapontin, même si l'on proclame haut et fort "qu'ils sont sauvés comme nous." Ce sont peut-être ces Gentils qui souffrent de la plus grave crise d'identité, car ils ne savent plus s'ils sont Gentils, Juifs spirituels, Juifs tout court, ou simplement chrétiens !

 

Cette crise d'identité des Juifs Messianiques nous semble surtout provenir du fait qu'ils veulent à tout prix rester Juifs, alors que le Seigneur a un autre plan pour eux, comme nous allons le voir.

 

Une interprétation inexacte du rôle d'Israël dans le plan de Dieu.

 

La création de l'être humain a été le sommet de la création divine. Dieu a créé l'homme à Son image. Le plan parfait de Dieu l'exigeait, car Dieu voulait faire participer l'homme à Sa divinité, en le conduisant à la perfection, et en le remplissant de toute la plénitude de la divinité.

 

Toutefois, ce magnifique plan divin ne pouvait s'accomplir que si certaines conditions étaient accomplies. La plus importante de ces conditions était sans doute que l'homme coopère pleinement et librement à la réalisation du plan divin. La Bible montre clairement que l'homme a été créé libre d'accepter ou de refuser la volonté divine. Dès le jardin d'Eden, la Bible montre que l'être humain a été placé devant un choix. L'existence d'un choix implique la liberté de choisir.

 

Comment l'homme pouvait-il participer à la réalisation du plan de Dieu ? Certainement pas par ses œuvres et le seul exercice de sa volonté. L'homme n'était pas capable d'atteindre le but de Dieu par ses propres forces. Dieu a toujours exigé que l'homme coopère avec lui par la foi. La foi consiste simplement à croire de tout son cœur ce que Dieu dit, et à mettre sa vie en accord avec ce que l'on croit. Si nous croyons tout ce que Dieu dit, nous ne pouvons manquer de mettre notre vie, donc nos œuvres, en accord avec la Parole de Dieu.

 

C'est la raison d'être de l'arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin d'Eden. Dieu avait dit à l'homme : " Tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. " (Genèse 2 :17). Si Adam et Eve avaient pleinement cru à cette Parole, de tout leur cœur, ils n'auraient pas manqué de continuer à obéir à Dieu, et de conformer leurs actes à la Parole de Dieu.

 

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