Le Judaïsme Messianique

Le problème du judaïsme, de l'église primitive à nos jours

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Section (§ b) :

 

* Avoir accepté le Messie Yechoua (Jésus) comme son Sauveur personnel.

* Croire en l'expiation de ses péchés par le sang du sacrifice nouveau et perpétuel que Yechoua a accompli par Sa mort, et par Sa résurrection, selon la Brith Hadasha (Nouvelle Alliance) annoncée par le prophète Jérémie (31:31 à 34) et avoir fait l'expérience de la nouvelle naissance (Jean 3:3 à 8).

* Croire que le Messie est Dieu (venu déjà d'une manière anticipée en tant qu'homme : Il a parlé et mangé avec Abraham (Genèse 18), parlé et lutté avec Jacob qui se retrouve avec une blessure réelle à l'emboîture de la hanche (Genèse 32:24-32), Moïse L'adore et ôte ses chaussures devant Lui (Exode 3), tout comme Josué (Josué5:13-15).

* Croire en un seul Dieu (Adonaï ehad).

* Avoir publiquement témoigné de sa foi en passant par la t'bila, l'immersion complète, dans le mikve (baptême par immersion ).

* Déclarer son désir de se soumettre à la volonté de Dieu révélée par la Bible.

* Mener une vie en accord avec ce qui précède…

 

Si l'une de ces conditions venait à n'être plus remplie par l'un des membres, son exclusion serait prononcée par la majorité du C.E.

 

La qualité de membre est acquise par décision du C.E. Celui-ci examinera toute demande : celle présentant une ascendance juive immédiate (de père ou de mère) comme celle représentant une ascendance juive plus éloignée, en fonction des trois critères précités : la conformité aux articles de foi de la section (§b), l'ascendance juive, et la motivation.

 

Le conjoint non-juif d'un membre de l'A.F.J.M. est admissible en qualité de membre s'il satisfait à toutes les conditions de la section (§b).

 

Les personnes non-juives fortement motivées par les buts de l'A.F.J.M. et satisfaisant à toutes les conditions de la section (§ b) sont admissibles en qualité de membre associé par décision du C.E.

 

Le Judaïsme Messianique "large."

 

C'est "l'Israël Messianique." Cette tendance minoritaire est plus ouverte sur l'extérieur, et plus souple sur le plan doctrinal.

 

Ils croient pleinement à la divinité du Messie.

 

L'Israël Messianique accepte l'idée d'une seule Eglise, Epouse du Messie : c'est l'Israël Messianique, composé de Juifs et de Gentils convertis. Ces derniers, sans devenir Juifs de sang, deviennent des "Juifs spirituels" par leur conversion au Messie. Le fait de ne pas être circoncis n'empêche pas d'être sauvé, mais empêche simplement d'être pleinement admis à revendiquer l'héritage juif.

 

Ils n'exigent pas la conversion au judaïsme des Gentils convertis au Messie. Mais ils demandent à ceux qui désirent se joindre à leurs communautés de respecter pleinement l'héritage juif, et d'observer avec eux leurs traditions et leurs coutumes.

 

Tous les convertis, Juifs ou Gentils, constituent toutefois "l'Israël de la Nouvelle Alliance." Cet "Israël de la Nouvelle Alliance" ne remplace pas l'Israël de l'Ancienne Alliance, mais le renouvelle et lui donne une nouvelle vie dans le Messie.

 

Ils attendent la restauration du Royaume d'Israël, et croient que la nation d'Israël se reconstitue par la conversion des Juifs et des Gentils au Messie.

 

Pour certains membres de ce courant, les Gentils convertis seraient les descendants d'EphraÏm, c'est-à-dire des dix tribus du Royaume d'Israël, qui se sont perdues après la destruction de ce Royaume. Cette théorie est toutefois considérée comme une erreur par la majorité du mouvement.

 

Ils n'exigent pas l'observation stricte de la halacha, de la loi juive. Cette observation doit rester optionnelle et volontaire. Ils considèrent en effet que c'est le Messie qui est actuellement la halacha. Mais ils respectent la circoncision, le sabbat, les Fêtes juives, et l'expression juive du culte : danses et chants "davidiques."

 

Ils suivent la plupart des règles alimentaires du cashrout, sauf la séparation des produits lactés et des viandes.

 

Ils acceptent et encouragent les ministères féminins, et admettent qu'un Gentil puisse accéder à une position de dirigeant ou d'ancien. Ils acceptent les dons charismatiques.

 

Pour conclure sur ces différents courants.

 

Nous sommes conscients d'avoir exposé ces différences de doctrines et de pratiques entre Judaïsmes Messianiques "étroit" et "large" d'une manière très générale, et donc parfois incomplète ou inexacte. De nombreuses variantes peuvent exister dans la réalité des différentes communautés messianiques.

 

Il faut essentiellement garder à l'esprit que le Judaïsme Messianique est centré sur le peuple Juif. Les Gentils ne sont admis dans les communautés messianiques que sous de nombreuses réserves. Ils doivent eux-mêmes accepter de ne jamais être des membres au sens plein du terme, et adopter sans réserve les croyances, pratiques et coutumes de la communauté messianique à laquelle ils désirent se joindre.

 

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