Le Judaïsme Messianique

Le problème du judaïsme, de l'église primitive à nos jours

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En conclusion, on peut affirmer que la plupart des Juifs Messianiques sont convaincus que le plan de Dieu est actuellement de Se servir d'eux pour ramener toute l'Eglise à ses racines juives. Pour eux, si le Messie a bien détruit le mur de séparation qui existait entre Juifs et Gentils, c'est pour permettre aux Gentils d'entrer dans le camp d'Israël et de comprendre qu'ils sont devenus des Juifs, tout au moins des Juifs spirituels par la foi.

 

C'est pourquoi beaucoup de Juifs Messianiques se sentent appelés à réveiller l'Eglise Chrétienne, et à restaurer le Corps du Messie dans sa véritable identité juive, qui était celle du début de l'Eglise primitive. Ils souhaitent que l'unité de l'Eglise se fasse sous la direction du peuple de Dieu, le peuple Juif. Car, pour eux, seuls les Juifs sont capables de détourner les Gentils de leur idolâtrie congénitale, parce qu'ils sont, à l'inverse des Gentils, les seuls à être vraiment "nés monothéistes." Certains vont même jusqu'à affirmer que les seuls à ne pas rejoindre la Babylone spirituelle seront ceux qui se joindront au Judaïsme Messianique.

 

Particularités des deux tendances principales du Judaïsme Messianique.

 

Nous avons vu qu'il existe deux tendances principales au sein du Judaïsme Messianique : une tendance largement majoritaire, très exclusive et très fortement attachée à son identité juive, que nous appellerons le "Judaïsme Messianique étroit," et une tendance minoritaire, plus ouverte et plus souple sur le plan doctrinal, que nous appellerons le "Judaïsme Messianique large." L'emploi de ces expressions "étroit" et "large" n'implique aucun jugement de valeur de notre part, mais doit traduire la plus ou moins grande ouverture de chaque courant, tant sur le plan doctrinal que sur celui des relations avec les Gentils et les églises de Gentils.

 

Le Judaïsme Messianique "étroit."

 

C'est le Messianisme Judaïque proprement dit.

 

Il croit à la divinité du Messie. Toutefois, il faut signaler que certains membres de ce courant nient la divinité du Messie.

 

C'est le courant du Judaïsme Messianique qui est le plus attaché au judaïsme le plus strict, et à l'observation aussi complète que possible de la Torah et de la halacha, c'est-à-dire de la loi juive. En revanche, il peut être très ouvert à l'exercice des dons charismatiques.

 

Ce courant cherche à être officiellement reconnu comme la 4e branche du Judaïsme, les trois autres étant le Judaïsme Orthodoxe, le Judaïsme Conservateur, et le Judaïsme Réformé. Ils justifient leur position doctrinale stricte en invoquant les paroles de l'apôtre Paul dans 1 Cor. 7:18 et 20 : "Quelqu'un a-t-il été appelé étant circoncis, qu'il demeure circoncis ; quelqu'un a-t-il été appelé étant incirconcis, qu'il ne se fasse pas circoncire." "Que chacun demeure dans l'état où il était lorsqu'il a été appelé."

 

Ce courant insiste sur la nécessité de séparer complètement les églises de Gentils des communautés messianiques, bien qu'étant toutes constituées d'hommes et de femmes sauvés par la foi dans le Messie. Les Gentils convertis constituent "l'Israël spirituel" de Dieu, tandis que les Juifs convertis continuent à être "l'Israël physique" de Dieu. En effet, les membres de ces communautés messianiques doivent avoir, outre la foi en Yechoua, un lien de sang direct avec le peuple Juif.

 

Il en résulte que de nombreux membres de ce courant, surtout aux Etats-Unis, considèrent que le peuple des rachetés de l'Eternel est formé de deux branches distinctes : Israël et l'Eglise des Gentils, qui constituent en réalité deux Epouses de Yaweh. Mais ils tendent à considérer que la véritable Epouse, au sens plein du terme, est la communauté des Juifs rachetés par le Messie.

 

Les Juifs Messianiques croient donc que les Gentils peuvent accéder au salut par la foi en Yechoua, mais ils préfèrent les voir constituer des églises séparées. Ils sont partisans d'une bonne entente et d'une réconciliation complète avec les églises de Gentils, mais ils n'acceptent les Gentils au sein de leur communauté qu'à titre de "membre associé."

 

Pour être pleinement acceptés, les Gentils ne sont admis dans certaines communautés messianiques "étroites" que s'ils se convertissent au judaïsme, avec une pleine acceptation de la circoncision, du sabbat, des Fêtes juives, de la halacha et des règles alimentaires du cashrout.

 

Toutefois, même cette conversion n'est pas recherchée ni considérée avec faveur, car elle risque de faire entrer dans la communauté messianique des "faux Juifs," ou des Juifs de nom, qui mettraient en péril la judaïcité du mouvement.

 

En outre, le Messianisme Judaïque n'accepte en règle générale que des Juifs comme dirigeants, rabbins, ou anciens de leurs communautés.

 

Voici, à titre d'exemple, un extrait des statuts de l'Association Française des Juifs Messianiques :

 

Les Juifs, nés au moins de l'un des deux parents juifs, qui satisfont à toutes les exigences de la section (§ b) de ce paragraphe et qui sont fortement motivés par les buts de l'A.F.J.M. sont admissibles en qualité de membres. Celui qui adhère doit :

 

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