Le Judaïsme Messianique

Le problème du judaïsme, de l'église primitive à nos jours

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La Loi de Dieu était destinée à être un pédagogue, pour préparer Israël à l'acceptation du Messie par la foi. Mais Israël a désespérément cherché une loi de justice, sans y parvenir, parce qu'il l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres de la loi. C'est la raison pour laquelle Israël, dans sa grande majorité, a refusé de reconnaître le Messie.

 

C'est pourquoi l'Evangile a été annoncé aux païens. Ceux-ci ne cherchaient pas la justice de Dieu. Mais ils l'ont obtenue, parce qu'ils ont compris qu'elle ne pouvait s'obtenir que par la foi en Jésus-Christ. Ils ont compris que Christ était la fin de la Loi, pour la justification de tous ceux qui croient, Juifs et païens.

 

Le seul moyen par lequel un Juif pouvait atteindre la justice de Dieu était de mettre toute la Loi en pratique. Il pouvait vivre en pratiquant toute la Loi. Hélas, la loi de péché qui était dans ses membres le rendait incapable de mettre toute la Loi en pratique.

 

Il est à présent possible à tous les hommes d'atteindre la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Que Dieu soit béni pour Sa grâce ! L'Evangile est encore appelé la Parole de la foi. Car la foi vient de ce que l'on entend, et ce que l'on entend vient de la Parole de Christ. La foi consiste à croire dans le cœur, et à confesser de la bouche. C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.

 

Si nous confessons de notre bouche le Seigneur Jésus, et si nous croyons dans le cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, nous sommes sauvés, et nous recevons la justice de Dieu. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut.

 

La foi en Jésus nous libère immédiatement de la loi du péché et de la mort qui agit dans nos membres, et nous met au bénéfice de la loi de l'Esprit de vie qui est en Jésus. Nous quittons le royaume des ténèbres, contrôlé par Satan, pour entrer dans le Royaume de Dieu. Le Seigneur fait de nous de nouvelles créations. Il nous rend participants de Sa nature divine. Nous devenons Ses enfants. Dieu peut alors nous transformer à l'image de Son Fils bien-aimé, Jésus-Christ.

 

Cette interprétation inexacte de la nouvelle naissance enferme les Juifs Messianiques dans une conception inexacte de l'Eglise. L'Eglise n'est pas Israël rénové et revivifié. L'Eglise est un peuple entièrement nouveau, qui n'est plus de cette terre, et qui est appelé à marcher non par la chair, mais par l'Esprit. Un Gentil converti à Jésus n'est plus un Gentil, sinon sur le plan charnel ou biologique. Mais il n'est pas appelé à marcher par la chair ! De même, un Juif converti à Yechoua n'est plus un Juif, sinon sur le plan charnel et biologique. Mais il n'est pas non plus appelé à marcher par la chair ! Gentils et Juifs convertis forment un peuple céleste, né de nouveau, sans aucun lien avec leur hérédité biologique ou charnelle, pourvu qu'ils marchent par l'Esprit !

 

Les Juifs Messianiques ont trop tendance à considérer l'Eglise Chrétienne comme une Eglise de Gentils antisémites et persécuteurs, ce que, malheureusement, elle a trop souvent été. Mais l'Eglise antisémite et persécutrice n'a jamais été la véritable Eglise de Jésus-Christ, née de nouveau et marchant par l'Esprit. Cette Eglise-là a toujours aimé Israël, et elle sait de quoi elle est redevable au peuple Juif.

 

Une interprétation inexacte de la nature et de l'évolution de l'Eglise primitive.

 

Une étude approfondie du Livre des Actes, éclairée par celle des épîtres de Paul, nous montre que l'Eglise primitive ne correspond pas exactement au modèle que veulent en donner les Juifs Messianiques. Pour eux, la première église de Jérusalem était réellement messianique, mais elle a peu à peu, puis complètement, perdu sa judaïcité, suite à la conversion massive des Gentils.

 

Il est important de rappeler comment les choses se sont réellement passées.

 

La résurrection de Jésus représente un extraordinaire coup de tonnerre dans le ciel d'Israël. Le jour de la Pentecôte, les cent vingt, remplis de l'Esprit, remplissent les rues de Jérusalem de la proclamation de la gloire de Dieu. La puissante prédication de Pierre touche les cœurs, et trois mille Juifs se convertissent au Messie !

 

Cette première Eglise est débordante de vie, de joie et de paix dans l'Esprit. Elle connaît une rapide croissance. On peut évaluer le nombre de convertis à Jérusalem à plusieurs dizaines de milliers de personnes, dont une foule de sacrificateurs.

 

Toute la vie de Jérusalem est bouleversée, ainsi que la pratique de la religion juive. Le peuple doit clairement choisir entre le Sanhédrin et les Apôtres, entre les ténèbres d'une religion morte et la vie abondante dans le Messie ressuscité. Les chefs religieux ne peuvent rien pour arrêter la phénoménale croissance de cette Eglise.

 

Cela dure quelques années, peut-être quatre ou cinq, peut-être moins, jusqu'à la fin du chapitre 4 des Actes. Alors commencent les premiers problèmes.

 

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