Le Judaïsme Messianique

Le problème du judaïsme, de l'église primitive à nos jours

.../...

Une partie d'Israël est ainsi tombée dans l'endurcissement, nous dit l'apôtre Paul, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée dans le salut. Non pas la totalité de manière absolue, mais la totalité de ceux qui devaient hériter du salut, et que Dieu connaissait d'avance. Alors tout Israël sera sauvé. Cependant, cette totalité ne représentera qu'un faible reste. La Bible dit que même si le nombre des enfants d'Israël était comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé. En effet, les Juifs doivent encore traverser une grande tribulation, jusqu'à ce qu'ils reconnaissent enfin celui qu'ils ont percé, Jésus le Messie.

 

Si nous sommes avertis qu'un reste seulement d'Israël sera sauvé, cela signifie que tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël. Seuls les enfants de la promesse sont regardés comme la véritable postérité d'Abraham. Les enfants de la promesse le sont devenus par la foi, de même que leur père Abraham a été déclaré le père de la foi, afin d'être le père de tous ceux qui auraient foi en Jésus-Christ.

 

L'apôtre Paul affirme que le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement. La vraie circoncision n'est donc pas celle qui est visible dans la chair. C'est la circoncision du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. Quand un païen, incirconcis, fait naturellement ce que prescrit la Loi, il montre par là que l'œuvre de la Loi est inscrite dans son cœur.

 

La circoncision physique n'est utile que pour celui qui met en pratique toute la Loi. Comme nul homme, Juif ou païen, n'est naturellement capable d'observer toute la Loi, la circoncision devient dès lors incirconcision. Un Juif, circoncis, qui n'observe pas toute la Loi, n'est pas meilleur devant Dieu qu'un païen, incirconcis, qui ne connaît pas la Loi et ne l'observe pas non plus.

 

La foi en Jésus-Christ nous fait passer par une nouvelle naissance. L'ancienne nature de péché, qui rendait la Loi sans force, disparaît dans la mort de Jésus. Quand Il est mort, nous sommes morts avec Lui. Quand Il est ressuscité, nous naissons de nouveau en Lui. Dieu inscrit alors Sa Loi dans le cœur de Ses enfants. Il leur donne Son Esprit, qui les rend capables de marcher selon l'Esprit, c'est-à-dire d'obéir à Dieu par la foi en Jésus.

 

Cela ne signifie pas qu'ils sont appelés à présent à obéir de cœur à toute la Loi de Moïse. Mais cela signifie qu'ils sont appelés à marcher sur cette terre comme Jésus a marché, c'est-à-dire par l'Esprit.

 

Dès lors, la circoncision physique devient inutile, pour les Juifs comme pour les païens, car le cœur a été circoncis. Dieu est satisfait. Christ est la fin de la Loi, pour la justification de tous ceux qui croient. C'est en Lui que tous ceux qui croient ont été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement de la chair.

 

Christ a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient, c'est-à-dire la Loi de Moïse. Cette Loi, qui subsistait contre nous, Il l'a détruite en la clouant à la Croix.

 

Cette Loi, avec toutes ses ordonnances, au sujet du manger et du boire, des fêtes, des nouvelles lunes et des sabbats, était l'ombre des choses à venir.

 

À présent, nous sommes, Juifs et païens, morts en Christ à la chair, au monde et à la Loi. Nous sommes complètement affranchis de l'obligation de mettre en pratique les commandements de la Loi de Moïse, pour marcher selon la loi de Christ, loi de liberté et d'amour.

 

Par la foi en Jésus-Christ, Dieu nous rend capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'Esprit. Le ministère de la Loi a été un ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des tables de pierre. Le ministère de l'Evangile, gravé dans les cœurs, devient un ministère de la vie éternelle.

 

Le ministère de la Loi a été un ministère de la condamnation. Le ministère de l'Evangile est celui de la justice de Dieu. Si le ministère de la Loi a été glorieux, le ministère de l'Evangile est bien plus glorieux. Il est de beaucoup supérieur en gloire, car il est permanent, alors que le ministère de la Loi était passager.

 

Que le Seigneur éclaire notre entendement, pour que nous comprenions à quel point le Seigneur a voulu tout renouveler, au travers de la nouvelle alliance conclue dans le sang de Jésus !

 

Les Juifs sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure, quand ils font la lecture de l'Ancien Testament. Ce voile ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît. Pourquoi les Juifs Messianiques cherchent-ils à se remettre sous ce voile ?

 

L'apôtre Paul déclare à plusieurs reprises que nous avons tout pleinement en Christ. Il n'y a plus, dans le corps de Christ, ni Grec ni Juif. Mais Christ est tout et en tous. C'est la raison pour laquelle Paul exhorte Tite à éviter les discussions folles, les généalogies si chères aux Juifs, les querelles et les disputes relatives à la Loi. Elles sont inutiles et vaines.

 

Une interprétation inexacte de la nouvelle naissance.

 

.../...

Page précédente

page : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

Page suivante