Kirikou et la sorcière

Ce conte est-il réellement bon pour nos enfants ?

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Kirikou veut savoir pourquoi Karaba est si méchante. Sa mère n'est pas capable de le lui dire, mais elle est persuadée que "le Sage dans la Montagne", le grand-père de Kirikou, saurait répondre à cette question. Pour le consulter, il faudrait se rendre de l'autre côté de la "Montagne Interdite", sous la "Grande Termitière", mais Karaba ne laisse passer personne ! Cependant, rien ne peut décourager le minuscule Kirikou. Il creusera un passage par la voie souterraine, surmontant tous les obstacles, venant à bout de bêtes agressives, transformant un phacochère malveillant en monture docile. Même les parois rocheuses s'ouvrent devant lui pour le laisser passer ! Tout au fond d'une vaste grotte bleue, Kirikou parvient enfin en présence de son grand-père. Ce vieux "Sage" vêtu de blanc semble tenir à la fois d'un pharaon, d'un bouddha, et d'un yogi ; il siège sereinement, en position élevée, devant un colosse dont on n'aperçoit que le visage sinistre, aux yeux mi-humains et mi-félins. Là, Kirikou apprend qu'en réalité ce n'est pas Karaba qui a fait entrer le monstre dans la source ; ce dernier y est allé tout seul. Le "Sage" lui révèle aussi qu'en réalité, elle n'a jamais dévoré d'homme, et qu'elle est devenue méchante parce qu'on lui a fait du mal. Un jour, des hommes lui ont planté dans le dos une épine venimeuse : sa souffrance vient de là, tout le mal qu'elle a fait vient de là.

 

Kirikou s'engage à la délivrer de cette épine maudite. Pour cela, il faut commencer par attirer Karaba hors de chez elle et de la présence des ses fétiches-esclaves. Naturellement, Kirikou trouve un stratagème imparable et parvient à arracher l'épine du dos de Karaba. Dès que sa souffrance cesse, elle perd ses mauvais pouvoirs ; le désir de nuire la quitte. Tout autour d'elle, la nature redevient vivante ; la voilà instantanément transformée en femme douce et sereine ! Comme elle veut donner à Kirikou un gage de reconnaissance, le bébé-prodige lui demande de l'épouser, et réclame un baiser sur les lèvres. Karaba lui accorde ce baiser ; et voilà que le bébé nu est aussitôt transformé en magnifique jeune guerrier. C'est la preuve, dit Kirikou, que Karaba n'a pas perdu tous ses pouvoirs. Grâce à lui, ce sont maintenant de bons pouvoirs !

 

Main dans la main, Karaba et Kirikou reviennent vers le village. Au premier abord, personne ne reconnaît Kirikou, sauf sa mère ; et les villageois sont à deux doigts de mettre à mort la douce Karaba… Mais voilà qu'une troupe de joueurs de tam-tam approche, portant un palanquin sur lequel trône le vieux Sage. Ces musiciens sont les hommes que Karaba avait autrefois transformés en fétiches ; par enchantement, ils sont redevenus des hommes libres, et tous dansent et chantent à la gloire de Kirikou. Les familles du village sont réunies. Kirikou et Karaba s'étreignent. Autour d'eux, dans une ambiance de ferveur générale, tout le monde s'étreint. Tout va maintenant pour le mieux dans le meilleur des mondes !

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Les lectures et les jeux des enfants ont immanquablement des incidences sur leur esprit et leur âme, leurs pensées, leur vie affective et leur comportement. Le jeune enfant ne sait pas distinguer entre le réel et l'imaginaire ; il n'analyse pas une lecture ou une image qu'il aime : il l'intègre, tout simplement. Il mémorise, en général, avec une grande facilité, et il s'identifie au héros d'un conte, imitant spontanément les personnages et les actions qui lui plaisent. Il est donc impératif que nous prenions connaissance des lectures qui tombent – ou risquent de tomber – sous les yeux de nos enfants, pour les préserver de la pollution spirituelle et morale.

 

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