Harry Potter

Le sorcier séducteur

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La pierre philosophale dont il est question dans le premier volume de la série est associée à la recherche de la vie éternelle, et elle représente le stade suprême de la quête occulte. Elle transforme en or les métaux vils, et donne l'Elixir de Vie qui confère l'immortalité. Elle appartient à Monsieur Nicolas Flamel, l'alchimiste célèbre, qui a fêté son 665e anniversaire l'an dernier, et a donc maintenant 666 ans. Peut-on trouver allusion plus claire au chiffre de la Bête et de l'Antichrist ? Cette allusion est associée à l'idée que là est la source de la vie éternelle ! Certes, un jeune enfant ne se livre pas à ce genre d'analyse ; mais en attachant son cœur à de tels personnages, il n'en reçoit pas moins l'esprit qui inspire ces horreurs.

 

Sorts, malédictions et incantations.

 

De longs développements sont consacrés aux sorts, aux malédictions, et aux incantations de toute nature. Les jeunes sorciers apprennent des formules et des techniques permettant de déplacer un objet, de le faire voler, ou de le réparer instantanément s'il est cassé ; ils apprennent aussi les formules permettant de rendre une personne inconsciente ou amnésique, de lui causer une souffrance terrible ; de déclencher chez quelqu'un une agitation involontaire et frénétique ; de prendre le contrôle total d'un individu ou de le tuer. Ce sont là quelques exemples, impossible de faire ici une liste exhaustive.

 

Possession démoniaque et vampirisme.

 

Ces romans familiarisent le lecteur avec des notions comme la possession démoniaque, le vampirisme spirituel et la capture des âmes. Voldemort a capturé l'âme de Ginny Weasley, qu'il vide littéralement de son énergie vitale afin de nourrir ses énergies propres et de retrouver les forces qu'il possédait avant de pâtir gravement de son échec face à Harry.

 

Animaux fantastiques et symbolique occulte.

 

Ils se comptent par dizaines. Plusieurs sont des symboles y associés à l'Antichrist : par exemple la licorne, mortellement blessée au milieu d'une forêt, où l'on voit un magicien boire le sang du splendide animal ; le phénix qui a sauvé Harry à la fin de "La Chambre des Secrets". Citons aussi le redoutable hippogriffe, qui a une tête d'aigle et un corps de cheval ; il exige que les êtres humains s'inclinent devant lui et le traitent avec grand respect.

 

Les "Animagi".

 

Un "Animagus" est un sorcier de très haut niveau qui a le pouvoir de se faire passer pour un animal. Sirius, le prisonnier d'Azkaban, possède ce pouvoir.

 

Cannibalisme et sacrifice humain

 

Madame Chourave, professeur de botanique, initie ses élèves à l'utilisation de la mandragore. La racine de cette plante (qu'à Poudlard on cultive intensivement, dans du fumier de dragon) est, en fait, un bébé fort laid, mais bien vivant : et il faut bien se boucher les oreilles pendant les manipulations, car son cri est fatal. Dépotées, puis rempotées "jusqu'à ce qu'elles aient passé le stade de l'acné", ces petites créatures sont destinées à être coupées en morceaux et cuites au chaudron. On obtient ainsi le plus puissant des reconstituants, utile en particulier pour faire revivre une personne qui a subi une malédiction. On ne peut s'empêcher de s'interroger sur le message à peine voilé que cache cette pratique décrite en détail dans "La Chambre des Secrets". Ne s'agirait-il pas de rendre "acceptable" pour le jeune lecteur l'idée de sacrifice humain ?

 

Cette énumération des horreurs n'est pas exhaustive… On se demande comment tant de parents, même non chrétiens, peuvent faire bon accueil à ces horreurs et les mettre si allègrement entre les mains de leurs jeunes enfants : certains petits lecteurs n'ont que six ou sept ans ! David Bay, de Cutting Edge Ministries, a probablement trouvé l'explication : parmi les parents qui ont actuellement des enfants de cet âge, beaucoup ont été eux-mêmes imprégnés de l'esprit véhiculé par les productions de musiciens satanistes, comme les groupes KISS, Black Sabbath, AC/DC, Queen, The Grateful Dead, et d'autres. Ces "musiques" ont tué leur sensibilité, qui ne manifeste plus l'aversion naturelle qu'on pourrait, humainement parlant, en attendre.

 

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